كيف يمكن التوفيق بين فكرة أن الموت يأتي في وقته المحدد، وبين الفتوى التي تُسقط الجهاد عن العالم الوحيد في بلده خوفًا من موته، وهل الجهاد يعجّل في الموت؟

أجل الإنسان مقدر عليه قبل أن يُخلق، سواء مات حتف أنفه، أو قُتل في الجهاد، فكل نفس تستوفي أجلها ورزقها، والشهيد (تعريف) لا يُقتل إلا عند حضور أجله. لا يتعارض هذا مع كون القتال سببًا للموت، فمن حضر أجله مات قاتل أم لم يقاتل.

للمجاهد فضيلة في تعريض نفسه للقتل وحرصه على الشهادة.

يشفع الشهيد في سبعين من أهله وأقاربه، بمن فيهم الزوجات، وجميع من يُعد من أهله.

لا يجب الجهاد على العالم إذا كان وجوده ضروريًا لأهل بلده؛ لكي لا يضيعوا بخروجه، مصداقًا لقوله تعالى: "وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ (تعريف) وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ".