ما حكم من نفى وجود عالم الذر، وفسّر آية "ألست بربكم؟" بأنها قول إرادة وتكوين لا وحي وتلقين، وأن المقصود بها الغريزة الدينية والشعور الروحاني؟

هناك فرق بين إنكار عالم الذر وأخذ الميثاق على آدم وذريته، وبين إنكار كون ذلك تفسيرًا لقوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} [الأعراف: 172]. أهل السنة (تعريف) يؤمنون بالميثاق وعالم الذر، لكنهم اختلفوا في تفسير (تعريف) الآية، فجمهورهم يفسرها بذلك، وبعضهم يرى أن الإشهاد في الآية تفسير للفطرة على التوحيد (تعريف)، وليس إشهادًا حقيقيًا. الرأي الراجح هو أن الإشهاد في الآية حقيقي، وأن الله أخرج ذرية آدم من ظهره وأخذ عليهم الميثاق، وهذا ما تؤيده الأحاديث والآثار. إنكار عالم الذر بالكلية، وأنه لم يُستخرج بنو آدم من ظهره ولا أخذ عليهم ميثاق، هو قول خاطئ وتَرُده الأحاديث والآثار، وتتفق عليه أهل السنة.