هل نفى النبي صلى الله عليه وسلم العدوى من منطلق البشرية والتجربة والاجتهاد، وهل نقل ابن القيم هذا القول ورجحه في كتابه "مفتاح دار السعادة"؟ وهل طب النبي صلى الله عليه وسلم من مقتضى التجربة والبشرية؟

ملخص كلام ابن القيم في الجمع بين حديثي "لا عدوى" و "فر من المجذوم":

هناك ثلاثة اتجاهات في فهم الحديث: 1. ما يخبر به النبي عن الوحي: وهو معصوم ومطابق للحقيقة. 2. ما يخبر به النبي عن ظنه في أمور الدنيا: وهذا ليس بمعصوم، ومثاله تأبير النخل، وهذا المسلك ذهب إليه بعضهم. 3. إثبات الأسباب مع تجريد التوحيد (وهو اختيار ابن القيم وجمهور أهل العلم): نفى النبي اعتقاد المشركين في العدوى كسبب مستقل يؤثر بذاته دون إرادة الله. أثبت وجود الأسباب التي ربطها الله بمسبباتها، وأنها لا تؤثر إلا بإذنه ومشيئته، ومثال ذلك قوله "لا يحلل الممرض على المصح". الحق هو إثبات الأسباب مع توحيد الله، وعدم تعطيل الأسباب أو الشرك بها.