ما هو وجه الشبه بين توبة المرتد وتوبة الكافر الأصلي، وهل يُكتفى في دخول الكافر الأصلي الإسلام بنطقه للشهادتين مع إقراره بوجود مكفرات سابقة لم يقلع عنها؟

أولًا: صيغة الشهادتين للدخول في الإسلام (تعريف) تختلف باختلاف حال الكافر؛ فقد يكفي الكافر الأصلي قول الشهادتين، وقد لا يكفي إذا كان يعتقد كفرًا آخر كألوهية عيسى أو إنكار البعث، فيجب عليه أن يتبرأ مما يعتقده من كفر. وقد أجمع الفقهاء على أن الكافر الذي يُقر بالوحدانية ويُنكر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم لا يُحكم بإسلامه حتى يقول "محمد رسول الله"، وإن كان يرى رسالته للعرب فقط، فلا يُحكم بإسلامه حتى يقر بأن محمدًا رسول الله للناس كافة، أو يتبرأ من كل دين يخالف الإسلام. ومن كفر بجحود فرض أو استباحة محرم، لا يصح إسلامه إلا بالشهادتين والرجوع عما اعتقده.

ثانيًا: كلام الفقهاء يتعلق بالحكم (تعريف) الظاهر بالإسلام؛ فمن عُرف اعتقاده يُطالب بما يُخالفه، ولكن لا يُكلّفون بالبحث عما لم يُعرف. ومن أتى بالشهادتين وهو مُكذب باطنًا، يُحكم بإسلامه ظاهرًا ويكون منافقًا. أما في الحقيقة، فمن بقي مُصرًا على شيء من الكفر (تعريف)، فإنه لا يكون مسلمًا. ومن يُغير ديانته في الأوراق الرسمية إلى النصرانية أو اليهودية، فهو كافر ظاهرًا وباطنًا ما لم يكن مكرهًا.