لماذا يفضّل بعض المفسرين قراءة قرآنية على أخرى، مع كون جميع القراءات متواترة وثابتة من القرآن الكريم؟

الترجيح (تعريف) بين القراءات يكون بطريقتين: إما أن يُفضي إلى إنكار قراءة ثابتة أو تضعيفها، وهذا لا يصح. وإما باختيار قراءة وتفضيلها على أخرى لعلة معينة، وهذا معمول به عند المحققين.

وقد ذكر العلماء ضوابط للترجيح، منها: الإقرار بحسن جميع القراءات، وبيان سبب الترجيح (كنحو أو بلاغة أو تفسير (تعريف))، وألا يكون الترجيح بين القراءتين المختلفتين في المعنى؛ لأن المقصود هو تكثير المعاني. فالحروف السبعة لا تتضمن تناقض المعنى، بل قد يكون معناها متفقًا أو متقاربًا، وكل هذه القراءات حق وكل قراءة مع الأخرى بمنزلة الآية مع الآية، ويجب الإيمان (تعريف) بها كلها واتباع ما تضمنته. فتعدد القراءات يستفاد منه تعدد المعاني، كقيام تعدد الآيات القرآنية، ويشبه تكرار القصص القرآني في بيان المعاني الجديدة.