هل الأقوال لا بد لها من نية كالأعمال، مع العلم أن الأعمال بالنيات؟

يدخل القول في معنى العمل، فقد قال الحافظ العراقي في "طرح التثريب" وابن دقيق العيد والحافظ ابن حجر في "الفتح" إن المراد بالأعمال في حديث: "إنما الأعمال بالنيات" يشمل أعمال الجوارح كلها، ومنها الأقوال، لأنها عمل اللسان، واللسان من الجوارح.