هل يجوز القول بأن الحديث المذكور هو من كلام الله الذي لم يُحرّف في التوراة لموافقته للآية القرآنية، على الرغم من أن التوراة محرفة؟

الموقف من الكتب المنزلة على الأمم السابقة ثلاثة أوجه: 1. ما عُلم صحته بشهادة شرعنا: يُصدّق ويجوز نقله، كحديث اليهودي عن حمل السموات والأرضين على الأصابع، وحديث الرجم في التوراة، ما لم يُحرّف بعد مجيء شريعتنا. 2. ما عُلم كذبه بما يخالف شرعنا: يُرد ويُعتبر باطلاً، كأكاذيبهم على الأنبياء. 3. ما لم يُعلم صدقه ولا كذبه: يُتوقف فيه فلا يصدّق ولا يكذّب، ويجوز حكايته والاستئناس به لرفع الحرج، ما لم يؤدِ إلى الالتباس أو مخالفة ما صح في شريعتنا.

وقد نهى بعض الصحابة كابن عباس وابن مسعود عن سؤال أهل الكتاب، لما في ذلك من خطر الوقوع في الكذب أو تصديق الباطل، ولأن كتابنا أحدث وأصدق.