كيف يصح قول شيخ الإسلام ابن تيمية بأن مسائل القطع والنص والإجماع في الفقه أكثر أضعافًا مضاعفة من مسائل الاجتهاد والخلاف، في حين أن الشائع أن مسائل الخلاف الفقهية تفوق المجمع عليها؟

يُبيّن شيخ الإسلام ابن تيمية أنّ غالب الأحكام الفقهية معلومة وليست ظنّية، على عكس ما يزعمه المتكلمون الذين حصروا العلم في القضايا العقلية وظنوا أن الفقه ظني. يُوضّح أن الفقه أحق باسم العلم من الكلام، وأن طرق الفقه أحقّ بأن تسمى أدلة من طرق الكلام. كما ذكر أنّ المسائل التي يكثر وقوعها ويحتاج الناس إليها كثيرة، وتُعرف بالنصوص من القرآن والسنة والإجماع أو القياس الجلي. أما المسائل الخلافية الاجتهادية فقليلة، حتى وإن ظهرت كثيرة في كتب الفقه.