هل تقبل توبة القاتل مع أن الله يتوب على العبد من جميع الذنوب في حقه، وهل القتل ذنب في حق الله أم حق العباد؟

ذهب جمهور (تعريف) الفقهاء إلى أن للقاتل عمدًا ظلمًا توبة، مستدلين بقوله تعالى: «وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَل ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِل عَمَلاً صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّل اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا». أما قوله تعالى: «وَمَنْ يَقْتُل مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا» فيُحمل على من لم يتب.

ويتعلّق بالقتل ثلاثة حقوق: حق الله تعالى، وحق القتيل، وحق أولياء القتيل. يسقط حق الله بالتوبة (تعريف)، وحق الولي (تعريف) بالاستيفاء أو الصلح أو العفو، ويبقى حق المقتول يعوضه الله عنه يوم القيامة.