مَن راءى في فترة من حياته، فهل يلزمه قضاء تلك الصلوات؟

الرياء (تعريف) صفة مذمومة شرعًا، وعلى المسلم الإخلاص (تعريف) في أعماله لله تعالى، قال تعالى: "فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ" وقوله: "فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا".

الرياء المحض يبطل العمل، فإن كان أصل العمل لله ثم طرأ عليه خاطر الرياء ودفعه لم يضرّ، وإن استرسل معه ففيه خلاف، ورجح الإمام أحمد أن عمله لا يبطل بذلك. فإن غلب قصد الطاعة فلا إثم، وإن غلب قصد الرياء يأثم، وإن تساوى الباعثان فلا ثواب ولا إثم.

يجوز تقليد (تعريف) القول بعدم بطلان الصلاة (تعريف) بالرياء، ولو كان مرجوحًا، فلا يلزمه قضاء ما فات من صلواته.