ما حكم الظهار وما كفارته إذا كان الشخص مرغمًا على الحلف به؟

إذا أكره الشخص على الظهار إكراهًا ملجئًا، فإن ظهاره لا ينعقد عند كثير من أهل العلم، بينما ينعقد في المذهب الحنفي، حيث لا يشترط عندهم أن يكون الظهار عن طواعية أو قصد، فيصح ظهار المكره والمخطئ، بخلاف الشافعية الذين يشترطون ذلك.