ما الحكمة من كون بعض الناس مثليين جنسيًا ومضطهدين، بينما غيرهم يرتكبون المعاصي ثم يتوبون، وما سبب عدم تفريق العلماء بين الميول والفعل عند الحديث عن المثلية؟

لله حكمة بالغة في شرعه وقدره، والإنسان ممتحن بالخير والشر، والله خالق الشر لا محب له. للإنسان اختيار بين الخير والشر، والابتلاءات غالبًا ما تأتي بتساهله. الشاذ جنسيًا أو المبتلى بأي معصية عليه مجاهدة نفسه والتضرع لله بدلًا من التفكير في القدر. الميول للشذوذ ليست كفعل الفاحشة، وعمل القلب لا يؤاخذ به ما لم يُتكلم أو يُعمل به، لكن تجب مدافعة الخواطر السيئة. فاحشتا الزنا واللواط تثبت بأربعة شهود. الأولى التوبة والستر على النفس، وستر الشاذ على نفسه يقيه شرورًا كثيرة.