هل يقع الطلاق الذي صدر بصيغة: "والله إن لم تفتحي الباب بعد العد إلى العشرة فأنت طالق طالق طالق، الطلاق الثلاث"، مع العلم أن هذا اللفظ وقع وقت طهر جامع فيه السائل زوجته، ولم يقصد به إيقاع الطلاق وإنما الزجر، وكان القصد من العد هو حضور صلاة الجمعة، وهل يُعدّ هذا طلقة واحدة أم ثلاثًا، مع الأخذ بالاعتبار أنه قد تلفظ بهذه الكلمة مرة واحدة أثناء الحيض في السابق؟

الحلف بالطلاق (تعريف) أو تعليقه لا يجوز لأنه يعرّض العصمة للخطر، وعلى الزوج أن يتعامل مع غضبه بالحكمة والرفق. ويرى جمهور (تعريف) العلماء أن الزوجة تطلق بوقوع ما عُلّق الطلاق عليه، سواء قصد الزوج الطلاق أو التهديد. بينما يرى بعض العلماء كابن تيمية أنه إذا لم يقصد الطلاق فلا تلزمه إلا كفارة يمين. ووقوع طلاق الثلاث في المجلس الواحد أو الطلاق في الحيض (تعريف) هو مذهب الجمهور، ويخالف ابن تيمية في ذلك. وإذا كانت نية الحالف من تعليق الطلاق هي أن يتمكن من صلاة الجماعة، ثم تمكن مما يريد، فالظاهر أنه لا يقع الطلاق لأنه لم يحنث، فالنية (تعريف) تخصص اللفظ وتقيده.