هل يجب إعادة صلاة الأيام التي تم فيها القصر والجمع للمسافر، مع العلم أن الأهل نبهوا على الخطأ في حينه؟

ذهب جمهور (تعريف) العلماء إلى أن من نوى الإقامة (تعريف) ببلد أربعة أيام فأكثر فقد زال عنه وصف المسافر وصار في حكم المقيم، وهذا هو المفتى (تعريف) به. بناء عليه، فإن قصرك وجمعك للصلاة (تعريف) لم يكن جائزاً على الراجح ما دمت نويت الإقامة أربعة أيام فأكثر، وعليك قضاء كل صلاة رباعية قصرتها في هذا السفر، لأن ذمتك لا تزال مشغولة بها، و"دين الله أحق أن يقضى". ولا تبرأ ذمتك بيقين إلا بقضاء هذه الصلوات. وعليك تعلم أحكام فرائض الله من أهل العلم الثقات.