هل يزيل تعليل الإمام لرجوعه بأن جهل المأمومين وعدم التشويش عليهم حاجة، الكراهة عند أهل العلم لرجوعه بعد قيامه من التشهد الأول وسبح الناس له ولم يشرع في القراءة؟

إذا عاد الإمام للجلوس بعد استتمامه قائمًا وقبل الشروع في القراءة، فصلاته صحيحة عند الحنابلة، لكنه فعل مكروه (تعريف)، ويرى الشيخ ابن عثيمين أن الصلاة (تعريف) تبطل في هذه الحالة. الواجب (تعريف) على المأموم متابعة الإمام، وإذا سبّح المأمومون ولم يرجع الإمام، وجب عليهم متابعته، وصلاتهم صحيحة. وإذا شرع الإمام في القراءة بعد قيامه ناسيًا التشهد (تعريف) الأول، فلا يرجع، وعلى المأمومين متابعته. أما إذا تذكر قبل أن يعتدل قائمًا، لزمه الرجوع للتشهد.