860 نتيجة لِـ«التَّحَلُّل»
النحر ليس له علاقة بالتحلل؛ فالتحلل الأول يقع بفعل اثنين من ثلاثة: الرمي، والحلق أو التقصير، والطواف. فمن فعل اثنين من هذه الثلاث فقد تحلل التحلل الأول ولو لم ينحر. وقد بيّن الشيخ ابن عثيمين أن التحلل لا يتوقف على ذبح…
الشعر المسؤول عن حكم أخذه في التحلل يحتمل أن يكون من العذار (شعر الوجه) أو من الصدغ (شعر الرأس). إذا كان الشعر المأخوذ من الصدغ فلا شيء فيه، أما إذا كان من العذار فلا يجوز حلقه لأنه من اللحية، وحلقه محرم، والأخذ منه قبل…
الفتوى تتحدث عن نية الاشتراط في الحج أو العمرة من غير تلفظ به، وهل تنفع وتبيح التحلل عند وجود العذر. وقد رجحت الفتوى أنه لا بد من اللفظ، وأن نية الاشتراط لا تكفي في التحلل عند وجود العذر. أما التلفظ بلفظ يدل على التحلل…
من ترك رمي جمرة العقبة يلزمه دم يذبح في مكة ويوزع على فقراء الحرم. وفي مسألة التحلل خلاف بين العلماء - فمنهم من يرى أن التحلل يحصل بخروج وقت الرمي، ومنهم من يرى أنه يتوقف على ذبح الدم. والأحوط للذمة ألا يتحلل التحلل…
لا يخرج المحرم من إحرامه بمجرد لبس المخيط أو قطع النية، ولا يتحلل إلا بأحد ثلاثة أمور: إتمام النسك، أو التحلل بعد الشرط ووجود سببه، أو الإحصار. فإن كانت السائلة قد اشترطت عند الإحرام بقولها: "إن حبسني حابس فمحلي حيث…
لا يلزم هذا الرجل شيء؛ فقد أبيح له كل شيء بتحلله التحلل الثاني، وإن الحديث المشتمل على الرَّفَث لا يوجب الفدية على فرض وقوعه قبل التحلل، لكن ينبغي للمسلم أن ينزه إحرامه عن الشتم والكلام القبيح، ومخاطبة النساء بما يتعلق…
الحلق أو التقصير الذي يحصل به التحلل من الإحرام مختص بشعر الرأس، لقوله تعالى: "مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ"، وقوله تعالى: "وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ". اختلف العلماء في…
تحللك مما سرقته من مال عملك يبرئ ذمتك، لكن عليك إعادة المال الذي سرقته من الصحيفة، ولو كثر. بادر إلى التوبة النصوح وتحلل من المظالم كلها، لقوله صلى الله عليه وسلم: "على اليد ما أخذت حتى تؤديه". فإن سامحك من يملك حق…
ليس للمحرم التحلل من إحرامه قبل نهاية نسكه لمجرد سماع خبر مفاجئ كوفاة أحد ما لم يكن ذلك عائقًا عن إتمام النسك. أما إذا أصابه مرض منعه من إتمام النسك، فيجوز له التحلل ونحر الهدي والحلق، لأنه في حكم المحصَر، والإحصار…
اختلف أهل العلم في حكم المباشرة بشهوة بعد التحلل الأول، فمنعها أكثرهم وأجازها بعضهم، وأكثر الشافعية على عدم حلها إلا بالتحللين، والمشهور عن المصنف والروياني حلها بالأول. وعلى قول الأكثر، وهو الأحوط والأبرأ للذمة، تلزم…
أكثر أهل العلم على أن النكاح بعد التحلل الأول لا ينعقد، وقال بعض الشافعية بانعقاده، وعند الحنفية أن نكاح المحرِم بالحج أو العمرة منعقد. أبو حنيفة: التحلل الأول يبيح جميع المحظورات إلا الوطء في الفرج. مالك: التحلل…
يُحرم المتمتع بالعمرة إلى الحج من الميقات (الجحفة لأهل مصر)، ويجوز الإحرام قبله. إحرام الحج يكون من مكة حيث أنشأ الحج، ولا يلزمه الخروج للتنعيم. يجوز للمتمتع تكرار العمرة من أدنى الحل (التنعيم). يلزم المتمتع هدي لقوله…
الاشتراط في الحج والعمرة ليس بواجب، وقد استُحِبَّ لمن خاف عائقًا عن إتمام النسك، مثل المرض. وصيغة الاشتراط أن يُلبّي بما نوى من حج أو عمرة، ثم يقول: "محلي حيث حبستني"، أو أي لفظ يؤدي المعنى. وثمرة الاشتراط أنه إن حبسه…
إذا علق الرجل الطلاق على كذب زوجته مرة أخرى، فلا يمكنه التحلل من هذا اليمين أو إلغاؤه، فإن لم تكذب مستقبلاً فلا شيء عليه. وإن كذبت وقع الطلاق عند الجمهور. وإذا وقع طلاقها، فإن اليمين تنحل، ولا يلحقها طلاق إذا ارتجعها…
حقوق الناس مصانة ولا يجوز الاعتداء عليها، وعليه فما استعرته يجب رده أو التحلل منه، وإلا تصدق بقيمته. ضرب الصغار لغرض التأديب والتعليم جائز، وإن كان محرمًا فالتوبة منه تكون بالتحلل ممن ظلموا بعد كبرهم، ما لم يترتب على…
إذا حلقت أو قصرت من شعرك بعد الطواف والسعي فقد تحللت من إحرامك، ولا يضرك ما فعلته بعد ذلك من محظورات الإحرام، حتى لو لم تخلع ملابس الإحرام؛ لأن التحلل يقع بالحلق أو التقصير. تضبيط الشعر أو تمشيطه وتسريحه بعد الحلق أو…
أسأت بعدم إتمام العمرة الأولى بعد الإحرام بها ورجوعك لبلدك، وكان الواجب عليكِ السؤال وطلب العلم، والإحرام الثاني لاغٍ لأنكِ لم تتحللي من الإحرام الأول. وقد تحللتِ الآن من الإحرام الأول بما قمتِ به من طواف وسعي وتحلل عند…
إحرام الشخص بالعمرة الثانية لغو قبل التحلل من الأولى، ويجب عليه التحلل من العمرة بالحلق أو التقصير، ولا فدية عليه فيما ارتكبه من محظورات الإحرام قبل التحلل إن كان جاهلًا، إلا ما كان من باب الإتلاف، كالحلق، وفيه فدية:…
"التحلل من الإحرام في الحج للرجل والمرأة يكون بعد رمي جمرة العقبة وحلق الرجل أو تقصيره، والمرأة تقصر فقط، فيحل كل شيء إلا الجماع. التحلل الأكبر يكون بعد طواف الإفاضة والسعي إن وجد، فيحل كل شيء حتى الجماع. التحلل من…
ما قرأته صحيح، فالمقصود هو إيقاع الحصى في المرمى، فإذا أصابت الشاخص ولم تقع في المرمى لم تجزئ، وإذا غلب على ظنك أنها وقعت في الحوض، فإن ذلك يجزئك، وغلبة الظن كافية ولا يشترط اليقين. أما إذا كنت شاكًا في وقوعها في…