643 نتيجة لِـ«الذَّبيحة»
للذبح واجبات وسنن. فواجباته أن يكون الذابح مسلمًا أو كتابيًا عاقلًا مميزًا، وأن تكون آلة الذبح حادة، وقطع الحلقوم والمريء لإنهار الدم، وذكر اسم الله عند الذبح، وتسقط التسمية سهوًا. ومن سننه التكبير مع التسمية، وتوجيه…
ذبح الخروف بهذه الطريقة التي قُطع فيها الحلقوم والمريء وبعض الودجين كافٍ لحليته اتفاقًا أو على الراجح، فلا يُشترط قطع الودجين بالكامل عند بعض الفقهاء، كما أن رفع اليد أثناء الذبح لا يضر إذا تم إتمامه فورًا، ما لم يكن…
من نوى الصدقة بشيء، فلا تلزم الصدقة إلا بالقبض، وإذا لم يقبضها الفقير جاز الرجوع فيها وأخذ جزء منها. ويستحب إتمام الصدقة بعد تمييزها أو التوكيل فيها، وإن لم يجب ذلك. فيجوز الأخذ من لحم الذبيحة للعائلة، وتكون الصدقة بما…
1. التسمية عند الذبح: واجبة عند جمهور الفقهاء (الحنفية، المالكية، الحنابلة في المشهور)، وتسقط بالنسيان. الشافعية ورواية عن أحمد يرون أنها سنة. لا تكفي التسجيلات الصوتية للتسمية، بل يجب أن يسمي…
استبدال الذبيحة المحلوف عليها بمواد غذائية صواب؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه". فإن كان الحلف على فعل واجب أو ترك حرام وجب الإقامة على اليمين، والحنث…
اختلف العلماء في حكم التسمية عند الذبح على أقوال: ذهب الحنفية والمالكية والحنابلة (في المشهور) إلى وجوب التسمية، وإباحة الذبيحة إن تركت سهوًا، مستدلين بقوله تعالى: (وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ…
إذا كان النذر محددًا بزمنٍ معين وجب الوفاء به في وقته ما لم تكن عاجزًا، وإذا لم يكن له وقت محدد وجب الوفاء به على التراخي مع استحباب المسارعة. فإن استطعت الجمع بين سداد الأقساط والوفاء بالنذر فافعل، وإلا فقدم تسديد…
يجوز اشتراك سبعة في الأضحية من الإبل والبقر، ويجب على الجمعية تعيين أصحاب الأضحية عند الذبح. لا يجوز للجمعية تكميل ثمن الأضحية للمساهمين إلا من أموال التبرعات المخصصة لذلك، وليس من أموال الزكاة أو الأموال المرصودة…
وقت ذبح الأضحية منحصرٌ في يوم عيد النحر ويومين بعده عند جمهور العلماء، ولا تجزئ بعد ذلك. ويمتد الوقت عند الشافعية ومن وافقهم لثلاثة أيام بعد يوم النحر. ونقل النووي في المجموع أن هذا مذهب الشافعية وبه قال علي بن أبي طالب…
شكر الله تعالى من أعظم العبادات، ومن الشكر عند حودث النعم أن يذبح المسلم ذبيحة ويوزعها أو يصنع منها وليمة، وهذه الذبيحة من باب فعل المعروف ولا يشترط لها شرط إذا لم تكن نذرًا، ويجوز الجمع بين الأضحية والشكر على نعمة ما…
لا يجوز للمرأة أن تكون على علاقة عاطفية مع رجل أجنبي عنها. وهذا النذر في المعصية لا يلزم الوفاء به، وواجبه كفارة يمين؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين».
لا يجوز للمسلمين إحداث أعياد والاحتفال بها سوى ما شرعه الله، وهو عيد الفطر وعيد الأضحى، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة ورأى للأنصار يومين يلعبون فيهما قال: "إن الله أبدلكم بهما يومين خيرا منهما…
إذا نويت باللفظ مجرد الذبح، من غير تعيين يوم كيوم الأضحى، فيمكنك الوفاء بالنذر في أي يوم شئت، وينبغي المبادرة بالوفاء. أما توزيع الذبيحة المنذورة فيرجع فيه إلى نية الناذر، فإن نوى توزيعها كالأضحية فعل ذلك، وإن نواها…
قولك "عندما تأتيني النقود سأعمله" له حالتان: 1. إذا قصدت به النذر والالتزام: لزمك الوفاء به، ويجوز الأكل منه إذا نويت ذلك عند النذر، أما إذا نويت أنه للفقراء فلا يجوز الأكل منه، وإذا أطلقت النية، فالأحوط عدم الأكل. 2.…
لا حرج على الزوج في مساعدة زوجته ماديًا للوفاء بنذرها، فذلك إعانة على الخير، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه". ولقوله: "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل". ولا حرج عليها في…
القفز فوق الذبيحة مع التلطخ بدمها يشبه فعل الكفرة، ونذر القفز لا ينعقد لأنه من نذر المباح، ويحرم التلطخ بالنجاسة لغير حاجة.
إذا توفرت شروط التذكية في الذبيحة فهي حلال، ولا يؤثر عليها مساعدة الخادمة في تذكيتها، لأن العبرة بالذابح لا المساعد.
نذرك هذا من نذر ترك المباح الذي لا ينعقد ولا يلزم منه شيء عند جمهور أهل العلم، لأنه ليس بنذر قربة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما النذر ما ابتغي به وجه الله". وذهب بعض أهل العلم إلى أن نذر المباح يخير صاحبه بين…
إذا كان القصد نية الذبح لوجه الله دون التلفظ، فإن النذر لا يلزم ولا ينعقد إلا باللفظ الذي يفيد الالتزام، وما دامت نيتك مجرد نية لم تتكلم بها، فلا يلزمك شيء.
الوفاء بالنذر واجب شرعًا، ولا يجوز الجمع بين ذبيحة النذر والعقيقة في ذبيحة واحدة؛ لأن كلًا منهما عبادة مقصودة بذاتها ولها سببها الخاص، فلا تندرج إحداهما في الأخرى. فذبيحة النذر تفي بالنذر فقط، والعقيقة تتطلب ذبيحة…