622 نتيجة لِـ«الكَفاءة»
تُعرف الكفاءة بين الزوجين بتساويهما أو تقاربهما في الدين والنسب واليسار، وقد اختلف الأئمة في ما يُعتبر منها. اتفق الإمامان مالك والشافعي على اعتبار الدين في الكفاءة، فلا يكون الفاسق كفؤاً للعفيفة. أما النسب، فالمشهور…
الكفاءة بين الزوجين معتبرة في الدين بالاتفاق، فلا تتزوج المسلمة بكافر، ولا يتزوج المسلم الكافرة إلا الكتابية العفيفة. أما الفاسق المشهور بفسقه، فيُمنع من الزواج بالمرأة ذات الدين. أما الكفاءة في النسب، فاختلف العلماء…
الكفاءة في الزواج معتبرة في جانب الزوج دون الزوجة، فلا بد أن يكون الزوج كفؤاً للمرأة ومماثلاً لها، ولا يشترط العكس، أما الزوج الشريف فليس كذلك عندما يتزوج من هي دونه منزلة، وأمرت الشريعة الأزواج أن يختاروا ذوات الدين،…
زواج المرأة بدون ولي باطل عند جمهور العلماء، وما فعله رب العمل من تزويج هذه المرأة لك هو عقد فاسد، وعليه يجب عليكما التوبة. زواج المرأة من رجل آخر قبل طلاقها منك غير جائز عند أكثر أهل العلم، لأنه على الرغم من فساد…
الكفاءة المعتبرة للزواج هي كفاءة الدين والخلق، فإذا تقدم من يرضى دينه وخلقه فيُقبَل بغض النظر عن مهنته أو مستواه الدراسي. للفتاة حق رفض الخاطب والبحث عمن هو أفضل في الأمور الدنيوية مع الحفاظ على الدين والخلق كمعيار…
زواج المرأة بدون ولي باطل عند جمهور العلماء، ومذهب الجمهور هو الراجح. إذا كان الخاطب ذا دين وخلق، فعلى المرأة إقناع أخيها بقبوله، فإن أصر على الرفض، فلها رفع أمرها إلى القاضي الشرعي ليزوجها أو يأمر غيره من أوليائها بذلك…
وصف اجتهاد العالم بالحثالة لا يليق بمسلم، فالمؤهلون من أهل العلم مأجورون على اجتهاداتهم، للمصيب أجران وللمخطئ أجر واحد، كما جاء في الحديث. والكفاءة في النكاح محل خلاف بين العلماء، والراجح أنها مقصورة على الدين، فالمسلم…
الأصل إتمام الخير، خاصة طلب العلم الشرعي كالفقه، وعلاج عسر الفهم وبطء الحفظ يكون بالصبر والمثابرة وكثرة القراءة مع الاستعانة بالله والتدرج في الطلب بالبدء بالكتب المختصرة، كمسلك ابن قدامة والغزالي. فإن تعذر بعد ذلك،…
الكفاءة المعتبرة في الزواج هي الدين والخلق؛ لقوله تعالى: "وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ" وقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ…
مذهب الحنفية يعتبر النسب في الكفاءة، فقريش ليست كفئًا لغيرها من العرب، والعرب أكفاء لبعضهم، وقريش أكفاء فيما بينهم. واستندوا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "قريش بعضهم أكفاء لبعض، والعرب بعضهم أكفاء لبعض، حي بحي،…
يحرم الاعتداء على البرامج المحفوظة والمصونة شرعًا، فلا يجوز للمدرب أو المدرس استعمال البرامج المنسوخة، ويجب الكف عن ذلك. أما الراتب المكتسب من الدورات التدريبية باستخدام هذه البرامج فهو حلال لأنه مقابل التدريب والتدريس،…
إذا اجتهدت في معالجة المرضى بحسب علمك فلا إثم عليك، أما إذا قصرت في علاج أحدهم أو تسببت في ضرره، فعليك رد المال الذي أخذته منه دون إلزامه بالإخبار، ويجب رد كل ما أخذ بغير حق سواء انتفعت به أنت أو دفعه لشريكك، ومن تعذر…
إذا عجزت الدولة عن استيعاب الخريجين المتساوين في الكفاءة، فالعدل هو الاقتراع بينهم لتحديد من يحصل على الفرصة. وإذا لم تتوفر القرعة، فلا مانع للطالب من استخدام الواسطة للحصول على حقه في العمل، حتى لو أدى ذلك إلى حرمان…
ليس لدينا سببٌ محددٌ لِما حدث، لكن ننصحكَ بما يلي: الرقية الشرعية مشروعة للمسلم سواء كان مصابًا أم لا، والدعاء لا يضيع، فإذا لم يتيسر لك ما أردت فلا تيأس، وقد يكون الله اختار لك الأفضل. لا تيأس من الحصول على عمل، واسعَ…
التصويت لشخص لمنصب أو جائزة هو شهادة وتزكية من المصوت، وهو مسؤول عنها أمام الله، وعليه ألا يعطي صوته إلا لمن يعلم أنه الأصلح والأكثر كفاءة، وإذا رشح من لا يصلح لمعرفته أو طلبه، فيعتبر ذلك كذبًا وخيانة وشهادة زور.
التعويض يكون مقابل ضرر، فيجوز للمتسابق أخذه إذا فات حقه في الانتفاع بالوظيفة بسبب أحقيته في التعيين، شريطة أن يكون كفؤاً للوظيفة ومستحقاً لها وفق المعيار المحدد. أما من كان كفؤاً في حقيقة الأمر ولكن ليس حسب المعيار،…
خلاصة القول في الكفاءة بالنكاح، أن الراجح من أقوال أهل العلم أنها كفاءة الدين والخلق، وعليه فلا بأس في زواج الغنية بالفقير. أما خطبة الشاب الذي ما زال يدرس لفتاة وتأخير الزواج لما بعد التخرج فلا بأس به بشرط ألا تكون…
ليست كل وساطة محرمة، والوساطة المذكورة في السؤال لا يمنعها إلا كون السائلة صاحبة شكوك ووساوس، ومن أنفع العلاج للوسوسة هو الإعراض عنها وعدم التمادي فيها، وقد سئل ابن حجر الهيتمي عن داء الوسوسة فأجاب بأن له دواء نافع وهو…
المفتى به لدينا هو منع الاعتداء على البرامج التي لا يأذن أصحابها بتنزيلها مطلقًا؛ لما تتطلبه من جهد ونفقات، ولأن الشريعة تحفظ لأصحابها حقوقهم، وقد قرر مجمع الفقه الإسلامي أن حقوق التأليف والاختراع مصونة شرعًا. وذكر بعض…
لا حرج على المرأة في العمل المذكور إذا كان يمكنها إتقانه بالتدريب، ورضي أهل الشأن في الدائرة بذلك، ويكون راتبها حلالاً. أما إذا كان غير ذلك، فالأمر كما ذكر في الفتوى السابقة.