ما التفسير الصحيح لقوله تعالى: (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) وما مدى صحة تفسير الأشاعرة لها بأنها ذاته؟

يُفسّر العلماء آية "كل شيء هالك إلا وجهه" على قولين: الأول أن الوجه صفة لله، والثاني أن المعنى هو "إلا ما أريد به وجه الله"، وكلا التفسيرين لا يتعارضان، إذ يمكن حملهما معًا، فكل شيء يفنى إلا ذات الله، وكل عمل يذهب إلا ما أخلص لوجهه. ويؤكد "ابن كثير" أن الآية تثبت لله وجهًا، وأن رؤية وجه الله هي أعظم نعيم في الآخرة، واستدل على ذلك بالآيات والأحاديث التي تثبت هذه الصفة. صفة "الوجه" ثابتة لله تعالى بالكتاب والسنة، وهي صفة ذاتية خبرية لا تشبه وجوه المخلوقين.