ما حكم من يصلي ناوياً إعادة الصلاة بعد فعل ما يبطلها استحياءً من قطعها، وهل يُعد ذلك استهزاءً وكفراً؟

من تعمد المضي في صلاة باطلة فهو مخطئ ومستحق للذم، ولكن فعله ليس كفرًا أو استهزاءً، بل هو معصية. فإذا كان جمهور الفقهاء يرون أن من تعمد الصلاة بغير طهارة لا يكفر، فمن باب أولى أن من تعمد المضي في الصلاة بعد الإتيان بمبطل لا يكفر.