كيف يمكن التوفيق بين حديث "إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست، أو حدثت به أنفسها ما لم تعمل به، أو تكلم" وبين شعور الإنسان بالعجب أو الاستعلاء بالعمل الصالح دون التلفظ به، وهل يستوجب ذلك الاستغفار؟

عمل القلب يُؤاخذ به اتفاقًا، وحديث النفس أو ما خطر بالبال من غير عزم يُتجاوز عنه. قال ابن تيمية إن العفو عن حديث النفس هو فيما ليس بإرادة جازمة، أما الإرادة الجازمة فيجب وجودها إن كانت مقدورة، وإن كانت ممتنعة فلا بد من فعل بعض مقدماتها. وأعمال القلوب كالحسد والعجب يُؤاخذ بها بالإجماع إذا استقرت وتمت.