هل ينقص نعيم وترف الدنيا من أجر الفرد في الآخرة، وماذا عن الأنبياء والصحابة والصالحين الأغنياء؟

سبق أن بيّنا أن أفضل الفقير الصابر والغني الشاكر هو الأتقى لله، وهذا لا يتعارض مع أن التمتع (تعريف) بنعيم الدنيا والترفه فيها ينقص من نعيم العبد في الآخرة، لأنه لا يلزم من نقصان الأجر بسبب الترفه أن يكون المتمتع ناقصًا من التقوى (تعريف) أو أقل تقوى من الفقير.