هل صحة المقولة بوجود غيرة إلهية على قلوب الأولياء والعارفين من أن تساكنها الأسباب؟

العبارة صحيحة إذا كان المقصود بالمساكنة الركون إلى الأسباب لا مجرد الأخذ بها، فالأسباب طريق لا بد من سلوكها، والعارف لا يساكنها، فسلوك الأسباب أمر لازم شرعًا وعادة، أما مساكنتها بمعنى الركون إليها فلا تليق بقلوب العارفين.