ما هو سبب تقديم حديث لم تثبت صحته على ظاهر النص القرآني الذي يحدد نصيب الثلثين لأكثر من بنتين، وليس للبنتين فقط؟

فرض البنتين الثلثان، وقد دلت على ذلك أربعة أدلة:

1. القرآن الكريم: قوله تعالى: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ) النساء/11. ووجه الدلالة أنها إذا كانت واحدة فلها النصف، وما زاد على الاثنتين له الثلثان، فدل بمفهوم المخالفة على أن الاثنتين لهما الثلثان، وكلمة "فوق" في الآية قد تكون صلة بمعنى "اثنتين"، أو أنها إذا انتفى عنهما النصف وجميع المال، لم يبق إلا الثلثان.

2. السنة (تعريف) النبوية: حديث جابر بن عبد الله في قصة ابنتي سعد بن الربيع، حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم عمهما بإعطائهما الثلثين.

3. الإجماع (تعريف): أجمع العلماء على أن فرض البنتين الثلثان، وحكاه ابن المنذر وابن قدامة وابن القطان وابن تيمية وغيرهم.

4. القياس (تعريف): قياسًا على الأخوات، حيث نص القرآن على أن للأختين الثلثين في قوله تعالى: (فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ) النساء/176، والبنتان أولى بذلك لأنهما أقرب للميت. وكذلك كل من ترث الواحدة منهن النصف، فللاثنتين منهن الثلثان.