ما الفرق بين جواز بيع البعير بالبعيرين إلى أجل وتحريم إقراض البعير ليُرد ببعيرين، وهل المعنى واحد كتحريم بيع العينة كونه قرضًا بفائدة؟

يجوز بيع البعير بالبعيرين إلى أجل في مذهب جمهور (تعريف) العلماء، واستدلوا بما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم اشترى البعير بالاثنين والثلاث قلائص مؤجلاً. بينما لا يجوز إقراض البعير بشرط أن يرده المقترض بعيرين، لأن القرض يختلف عن البيع (تعريف) في النية (تعريف) والمقصد، فالقرض يهدف إلى الإرفاق والإحسان (تعريف)، بينما البيع يقصد به المعاوضة والربح، فأي زيادة مشروطة في القرض تجعله ربا.