هل يُعدّ علم الإنسان وملكه مخلوقين من عند الله، أم يجب أن نقول إنهما من عند الله دون وصفهما بالمخلوقين؟

أسماء الله الحسنى وصفاته العليا أزلية غير مخلوقة، كما ذكر ابن أبي زيد المالكي. أما صفات الإنسان وأفعاله (كالعلم والمُلك) فهي مخلوقة لله تعالى، فكل ما سوى الله من الذوات والصفات والأفعال مخلوق له. إن وصف الإنسان بصفات مشتركة مع الله لا يعني أن صفاته غير مخلوقة، فشتان بين صفة الخالق والمخلوق.