ما هي الردود والأجوبة على الشبهات المثارة حول حكم الإسبال، والتي منها: ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل يسبل ثوبه: "أما لك فيّ أسوة"، وادعاء أن الجمهور على كراهة الإسبال، وتفسير موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع الشاب الذي يمس إزاره الأرض، وكيفية التوفيق بين الإسبال ككبيرة وبين حال الشهيد المسبل، وما ورد عن معمر في إطالة قميص أيوب، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق رضي الله عنه: "إنك لست ممن يفعله خيلاء"؟

اتفق العلماء على تحريم الإسبال إذا كان للخيلاء، واختلفوا في الإسبال من غير خيلاء، والراجح عندنا هو التحريم مطلقًا سواء كان بخيلاء أو بغير خيلاء. لا يُعد الإسبال من غير خيلاء من الكبائر. تفاوت الكبائر، فالقتل والزنا وشرب الخمر أكبر من غيرها، ويدل على ذلك حديث: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقول الزور". الشهيد يغفر له كل ذنب إلا الدين، فيدخل في ذلك إن كان مسبلاً أو شارب خمر. يجب علينا السعي لجمع كلمة المسلمين ونشر روح الحب والرحمة بينهم والتعاون على البر والتقوى، والتعامل مع المخالف في إطار الأخوة والنصح.