هل يعتبر الدم الخارج من حبوب قريبة من فتحة الشرج أو من جلد الخصية والذكر بعد الحلق خارجًا من السبيلين؟ وهل يظل البول يخرج على شكل قطرات بعد الاستبراء لمدة طويلة؟ وهل الصلاة صحيحة إذا توضأ المصلي بعد الاستبراء والاستنجاء مباشرة؟ وهل يجب قضاء الصلوات التي تم تسجيلها أولاً أم القديمة التي نُسي تسجيلها، وهل يعتبر تأجيل الصلوات كفرًا؟ وهل يقبل الإسلام بعد الكفر إذا تركت بعض الصلوات وتم تأجيلها؟ وهل تقبل الصلوات والأعمال الأخرى كقراءة القرآن وطلب العلم وصلاة التراويح إذا كان المصلي يقضي صلاة أو صلاتين فقط في اليوم؟ وهل يعتبر المصلي مأجورًا إذا كانت صلاته غير صحيحة نتيجة لأخطاء سابقة أو وساوس؟

ينبغي للموسوس مجاهدة الوساوس والإعراض عنها، وإذا خرج الدم من غير المخرج المعتاد للبول والغائط فليس ناقضًا للوضوء (تعريف). بعد انقطاع البول يُستنجى ويتوضأ ولا يُلتفت للشكوك، وإن تيقن بخروج شيء أعاد الوضوء بعد الاستنجاء (تعريف) وتطهير الثياب. الصلوات الماضية صحيحة، لكن تقطع الصلاة (تعريف) وتركها ذنب عظيم يتطلب توبة نصوحًا وقضاء ما فات منها، وإن لم يُعرف عددها يقينًا فليتحرَّ ما يحصل به اليقين أو غلبة الظن ببراءة الذمة، ولا يلزم تعيين نية اليوم. الشك في الكفر (تعريف) وسوسة لا يُلتفت إليها، والأصل بقاء الإسلام (تعريف). الطاعات المقبولة عند الله، والتوبة (تعريف) النصوح تُبدل السيئات حسنات، ويُطلب المبادرة بقضاء ما فات والمداومة على مجالس العلم والذكر والإقبال على الله تعالى بالدعاء.