ما حكم قول شخص لآخر: (عليّ الحرام والطلاق أنك رأيت)، ردًا على قوله: (عليّ الحرام والطلاق ما رأيت كذا)، مع العلم أن القائل لم يقصد الطلاق، والآخر لم يرَ؟

يرى جمهور العلماء أن الحلف بالطلاق يوقع الطلاق عند الحنث، خلافاً لابن تيمية الذي يرى فيه حكم اليمين بالله، وتلزم كفارة يمين. أما الحلف بالحرام فقد اختلف فيه العلماء، والمفتى به عندنا أنه يحمل على ما قصده الحالف، فإن قصد به الطلاق وقع، وإن قصد ظهارًا وقع ظهار، وإن قصد يمينًا أو لم يقصد شيئًا لزمته كفارة يمين. فإن حلفت بناءً على ظنك فلا تحنث، وإذا كنت شاكًّا أو قاصدًا الكذب فقد حنثت. والحلف المشروع هو الحلف بالله تعالى.