هل أجمع العلماء في عصر الإمام أحمد على اتقاء شر الخليفة رغم دعوته للكفر؟ وهل كان الإمام أحمد شاذًا عن هذا الإجماع؟ وهل نقل أحد هذا الإجماع؟ وكيف يكون إجماعًا وقد شذ عنه غير واحد كنعيم بن حماد وعفان بن مسلم وأحمد بن نصر الخزاعي؟ وهل تجتمع الأمة على ضلالة؟ وهل بلغ المذكورون منزلة الاجتهاد وكانوا معاصرين للإمام أحمد؟ وكيف يمكن معرفة من بلغ منزلة الاجتهاد؟