ما حكم قول من يكفّر فاعل المعصية المصرّ عليها إذا كان مستحلاً لها، ويوجب عليه العودة إلى الإسلام بالنطق بالشهادتين والغسل والتوبة؟ وهل نُقل هذا القول عن أحد من السلف؟

لا تلازم بين الإصرار على الذنب واستحلاله، فالإصرار قد يكون بسبب ضعف الإيمان أو غلبة الشهوة، ولا يخرج المسلم من الإسلام ما لم يقترن الإصرار باستهزاء بالله أو اعتقاد حل المعصية، وإلا فإنه يكفر بذلك لا بالإصرار. أهل السنة والجماعة لا يكفرون المصرين على الذنوب، فمرتكب الكبيرة -الذي لم يتب- لا يخلد في النار ما دام موحدًا، ولكنه قد يدخل النار ويعذب فيها مدة ثم يخرج منها إلى الجنة. الإصرار على الصغائر يجعلها كبائر.