كيف يمكن الجمع بين أحاديث "من مات دون ماله فهو شهيد" وبين القاعدة الفقهية "حفظ النفس مقدم على حفظ المال"؟

يدفع الإشكال بأن مصلحة حفظ المال المتيقنة مقدمة على مصلحة حفظ النفس المظنونة. من دافع عن ماله وقُتل فهو شهيد؛ لأن مصلحة حفظ المال المتيقنة تقدم على مصلحة حفظ النفس المظنونة. الرجل الذي يدافع عن ماله لا يعلم هل ستفوت نفسه أم لا، لكن العلماء أجمعوا على جواز دفع المال فداءً للنفس، وأن النهي عن إعطاء المال (لا تعطه) لا يفيد التحريم، بل يراد به جواز المقاتلة لحماية المال.