هل يُعدّ طلب رقية المنزل المسحور من الاسترقاء المنهي عنه في الحديث الشريف؟

لا حرج في الاسترقاء شرعاً، ووصف من يدخلون الجنة بغير حساب بأنهم لا يسترقون هو لكمال توكلهم على الله أو لرقيتهم أنفسهم، وليس نهياً عن الرقية. ويدل على جواز الاسترقاء أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عائشة أن تسترقِي من العين، ورخص لآل حزم في رقية الحية، وأمر أسماء بنت عميس أن ترقي أبناء أخيها من العين.