900 نتيجة لِـ«الكَفَّارة»
على من أفطر متعمدًا في رمضان التوبة النصوح، وعليه الكفارة الكبرى وهي إطعام ستين مسكينًا، أو عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، بالإضافة إلى قضاء اليوم الذي أفطره. وقد ذهب بعض العلماء إلى أن الكفارة لا تجب إلا بالجماع…
كثرة الحلف مذمومة شرعًا, وتجب التوبة منها. إذا كان الحلف على أمور مختلفة بيمين واحدة أو تكرر بقصد التأكيد، فتلزم كفارة يمين واحدة. أما إذا كان الحلف مستقلاً لكل شيء، أو تكرر بقصد التأسيس، أو كان الحلف ثانية بعد الحنث،…
إذا رأت الحائض الطهر قبل الفجر لزمها صوم ذلك اليوم، وإذا لم تعلم بذلك، فليس عليها إثم. فإن تبين لها الطهر نهارًا، فعليها الاغتسال والإمساك بقية اليوم وقضاؤه، وليس عليها كفارة. الكفارة لا تلزم إلا في الفطر بالجماع عند…
إطعام كفارة اليمين خاص بالمساكين، فإن كان إفطار الصائم مدفوعًا للفقراء والمساكين أجزأ عن الكفارة، وإن كان لغيرهم من الأغنياء فلا يجزئ، وكذلك إن دُفِعَ بغير نية الكفارة. ويُفضل التواصل مع جمعية خيرية موثوقة لدفع الكفارة،…
يُنصح بعدم الإكثار من الحلف، لأنه يشعر بعدم تعظيم الله، وفيه جرأة عليه، وقد ذم الله كثرة الحلف بقوله: "وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ". وما حُلِفَ عليه في الغضب ولم يُنفَّذ، أو في الخوف، يَلزم فيه كفارة إذا لم يصل…
إذا لم يُنطق باليمين فلا شيء على المرء، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به نفسها ما لم تتكلم به أو تعمل". والنطق باليمين ركن من أركان انعقادها.
يجب على الوكيل صرف الكفارة على وجهها، بإعطاء كفارات اليمين العشرة لـ 10 مساكين على الأقل إطعامًا أو كسوة، ولا يجوز إعطاؤها مالًا على قول الجمهور، بينما أجاز الحنفية إعطاء القيمة لمسكين واحد بشرط. فإن اتبع الوكيل مذهب…
من جامع في نهار رمضان وهو جاهل بأن ما فعله من المفطرات، فلا قضاء عليه ولا كفارة على الراجح، لأن الجاهل معذور بعدم بلوغ الشرع له، ويدل عليه قوله تعالى: (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا…
إذا حلفت أيمانًا متعددة على أمور مختلفة وحنثت فيها، فعليك كفارات بعدد الأيمان التي حنثت فيها. وإذا لم تتذكر عدد المرات، فالعبرة بغلبة الظن لتبرأ الذمة. فلو قلت: والله لا آكل هذا الطعام، ووالله لا ألبس هذا الثوب، ووالله…
قول الزوج لزوجته: "لن تقعدي في البيت وروحي لأهلك" كناية طلاق، يقع بها الطلاق إذا نواه. أما قوله: "علي الطلاق مش هتقعدي في البيت" فهو طلاق معلق على بقائها في البيت، وقد وقع عند جمهور العلماء؛ لأنها بقيت. ويرى شيخ الإسلام…
إذا كان على الشخص أيمان لا يدري عدد كفاراتها، فيجب عليه تقديرها بما يبرئ ذمته، ثم يكفّر عن كل يمين بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فإن لم يجد شيئًا من ذلك صام عن كل يمين ثلاثة أيام. ولا يشترط أداؤها في وقت…
الأصل في الأيمان هو نية الحالف وقصده، فإذا كانت نيتك عدم دخول المواقع مطلقًا فقد حنثت ووجبت الكفارة، أما إذا كانت نيتك عدم الدخول بشهوة فلا حنث ولا كفارة. وإذا لم تكن لك نية، فاليمين تتعلق بما حملك عليها. وينبغي الحذر…
يجب قضاء الأيام التي أفطرتها المرأة بسبب النفاس، ولا يجزئ الإطعام عوضًا عن القضاء ما دامت المرأة قادرة عليه، أما ما أفطرته لأجل الرضاعة خوفًا على نفسها أو ولدها، ففيه خلاف، والأحوط هو القضاء مع إطعام مسكين عن كل يوم إن…
اختلف العلماء في حكم الحامل والمرضع إذا أفطرتا خوفًا على الولد، والمفتى به هو وجوب القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم أفطرتاه. وهذا مروي عن ابن عمر وهو المشهور من مذهب الشافعي. وعليه، فإنه يجب عليك قضاء الأيام الخمسة التي…
الطلاق المعلق على فعل يقع بحدوث الفعل، وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء. "طول حياتها" في سياق الطلاق المعلق يفيد توكيد المنع لا تكرار وقوع الطلاق. الطلاق لا يقع بمجرد النية، بل لا بد من التلفظ به.
1. لا يجزئ الصيام عن كفارة اليمين إلا بعد العجز عن إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم. 2. لا يجزئ دفع كفارة اليمين لأقل من عشرة مساكين عند جمهور أهل العلم. 3. يجوز إعطاء المسكين الواحد من كفارات متعددة. 4. إذا أُعطيت أسرة…
الواجب على الشيخ الكبير العاجز عن الصيام أن يطعم مكان كل يوم مسكيناً، لقوله تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾، ولقول ابن عباس: "هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما…
إذا حنثت في يمينك لعدم خروج من حلفت عليه، فعليك كفارة. وإذا حلفت أيمانًا متعددة على أشياء مختلفة، تتعدد الكفارة بتعدد المحلوف عليه والحنث فيه، حتى لو كان من أحنثك شخصًا واحدًا. يكفي للفقير الذي تعطى له الكفارة الزكاة…
يجب على المسلم تعلم أحكام الشرع، وعلى الوالدة التوبة والاستغفار لتقصيرها في تعلم العلم الواجب. وعليها قضاء ما أفطرته من أيام بسبب النفاس، وتتحرى عددها وتقضي ما يحصل به اليقين أو غلبة الظن ببراءة ذمتها. ولا تلزمها فدية…
الأضحية ليست واجبة على الحاج، وإنما الواجب على المتمتع والقارن هو الهدي. وترك الهدي لا يفسد الحج، وحج الحاج صحيح. إذا كان الحاج متمتعًا أو قارنًا ودفع ثمن الهدي لجهة موثوق بها، فقد أدى الواجب. وإن ترتب على تأخير تسليم…