آله وأصحابه
1,868 سؤالًا
ما حكم زواج تم على أساس السحر وترتب عليه إنجاب أولاد، مع عدم موافقة أهل الزوجة وثبوت السحر بشهادة راقٍ؟
كيف يمكن التعامل مع زوجة تتخذ قرارات مالية وتصرفات فردية دون مشورة الزوج، وترفض الالتزام بالاتفاقات، مع وجود شعور بتغيرها المستمر نتيجة الغيرة، رغم محاولة الزوج تلبية احتياجاتها المادية والعاطفية؟
ما حكم الشرع في تغيير اسم الزوجة من "كريمة" إلى "فرح" بعد الذبح لها باسم "كريمة"، وهل يجب عليّ إقناع أهلي وأهلها بالاسم المكتوب في الأوراق الرسمية وهو "كريمة"؟
ما حق العباد على من ارتكب معصية مع امرأة متزوجة ووعد فتيات بالزواج دون نية بذلك، ثم تاب توبة نصوحًا؟
كيف يمكن الجمع بين النهي الشرعي عن صنع أهل الميت للطعام للمعزين وقوله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"، مع الأخذ بالاعتبار عادات العرب في إكرام الضيف وما قد يسببه عدم الإكرام من سوء ظن، وهل يجوز لأهل الميت دعوة المعزين للطعام الذي صنعوه لأنفسهم إذا حان وقت طعامهم والمعزون لا يزالون في البيت؟
ما هو الرأي الشرعي والنصيحة الموجهة لفتاة مسلمة تواجه معارضة عائلية شديدة لزواجها من شاب متدين وذي خلق، بسبب جنسيته وظروف إقامته ورغبتها في التمسك به، مع العلم أن الأهل يرون أن الشاب غير مستقر ولا يناسب ابنتهم، وأن البنت ترغب في نصيحة لأهلها وللشاب ولنفسها؟
هل يجوز ويُطلب شرعًا أن يصنع أهل الميت طعامًا ويُدعون جماعة لقراءة القرآن والأذكار وإهداء ثوابها للميت ثم يأكلون منه في بيت الميت، وذلك قياسًا على الأمر بإعداد الطعام لأهل الميت، واستنادًا إلى الحديث المذكور؟
لماذا خصَّ الذكر في الصلاة بالنبيَّين إبراهيم ومحمد عليهما السلام دون غيرهما من الأنبياء؟
هل تحضر روح الرسول صلى الله عليه وسلم عند ختم القرآن الكريم، وما هو الصحيح بخصوص ساعة الختم؟
ما هي الإجابة عن شبهة رفض عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه "إذا استأذن أحدكم ثلاثاً فلم يؤذن له فليرجع"، ورفض عائشة رضي الله عنها لحديث "تعذيب الميت ببكاء أهله عليه"، مع العلم أن هذه الأحاديث صحيحة، وهل الأخذ بأحاديث الآحاد مجمع عليه عند أهل السنة أم هو محل خلاف؟
كيف نوفق بين حديث: "الشؤم في ثلاثة: الخيل والنساء والدار" وبين قول السيدة عائشة رضي الله عنها بأنه لم يحفظ أو ما قاله، علماً بأن الحديث صحيح؟ وما هو وجه الجمع بينه وبين أحاديث النهي عن التطير؟
هل يجوز الدعاء عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم بقول: "يهلك الله الظالم والكذاب والفتان" بخصوص اتهامات أهل الزوج بتفريق العائلة، وكيف ينبغي التعامل معهم ومع الزوج؟
هل يجوز انتساب عشيرة لها نفس اسم عشيرة أخرى، ذات نسب معروف ينتهي إلى أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، خاصة مع تعذر معرفة نسبها الأصلي؟
هل يُكتفى في التشهد الأول بقول "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله" أم يجب قول "اللهم صلِ على محمد"؟ وهل يجوز بعد الانتهاء من الصلوات الإبراهيمية والدعاء في التشهد الأخير ختم الصلاة بقول "اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم" ثم التسليم؟
ما حكم الشرع في تعاهد شاب وفتاة على عدم الزواج إلا من بعضهما البعض، وفي حال عدم إتمام الزواج، أن يظل كل منهما محتفظًا بحبه للآخر؟
ما حكم انتساب المرأة لأمها، والاكتفاء بذلك عن اسم أبيها، هل يتعارض مع قوله تعالى: (ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ)، وهل الأمثلة المذكورة لبعض التابعين والصحابة كـ "ابن تيمية، ابن بحينة، ابن حبتة، شرحبيل بن حسنة، ابن الحنظلية، وبلال بن رباح الذي كان ينادى ابن حمامة، ومحمد بن علي بن أبي طالب الذي كان يقال له محمد بن الحنفية" تبرر ذلك؟
هل يجب على الأخ الانعزال عن أهله لتطبيق شرع الله والعيش كما عاش النبي والصحابة؟
كم مرة ورد اسم النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن، وما هي الآيات والسور التي ذكر فيها؟
هل يجوز التقدم لخطبة ابنة الخال أو ابنة العمة بعد انتهاء الدراسة الجامعية، مع وجود موافقة مبدئية من الفتاتين ورغبة من الأهل؟
ما هو الراجح من قول الإمام مالك في حكم الأذان والإقامة في أذن المولود بعد ولادته مع دليله ومرجع رأيه؟
هل الحكم بتنصيف دية المرأة في النفس وما دونها، سواء كان هذا التنصيف بناءً على حديث معاذ بن جبل أو من كتاب عمرو بن حزم، هو حكم شرعي ثابت بنص القرآن والسنة بحيث لا يقبل نقاشًا أو اجتهادًا، أم أنه رأي فقهي أو اجتهاد متأخر، مع الأخذ في الاعتبار عموم الآية الكريمة: "وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ" (النساء 4/92)، وكذلك النظر إلى رأي العلماء المعاصرين ومتغيرات الواقع؟
هل يُعتبر عدم زيارة الأخوات المتزوجات ووالدتي المتزوجة، لمدة عشرة أشهر بسبب ظروف العمل والأسرة، قطعًا للرحم؟
ماذا يفعل شاب أقام علاقة غير شرعية مع فتاة تضمنت لمسًا ورؤية للعورات، ويرغب في التوبة والزواج منها، مع علمها بعدم حبها له، وموافقة أهلها على الزواج؟
هل تؤجر المرأة على عملها في بيتها دون احتساب نية أجر العمل عند الله؟