هل صحيح أن الشخص الصالح يشفع لأهل بيته فيخرجون من النار بسببه، وهل يعني ذلك جواز فعل المنكرات اتكالاً على شفاعته، أليس هذا مشابهاً لقول اليهود بأنهم شعب الله المختار؟

يؤمن أهل السنة (تعريف) والجماعة بأن الله يقبل شفاعة الشافعين من غير الأنبياء يوم القيامة، كشفاعة الشهداء والعلماء والصالحين، مستندين إلى أحاديث صحيحة تؤكد ذلك، مثل أحاديث خروج أقوام من النار بشفاعة الشافعين، ودخول الجنة بشفاعة رجل من الأمة، وشفاعة الشهيد (تعريف) لسبعين من أهله، والمؤمنين لإخوانهم، وذلك مشروط بإذن الله ورضاه عمن يشفع فيهم.

ومع الإيمان (تعريف) بهذه الشفاعة، لا يجوز الاتكال عليها للتقاعس عن العمل الصالح؛ لأن النجاة الأولى (تعريف) تكون بالعمل الصالح. والاتكال على الشفاعة يحمل مخاطر عديدة: عدم معرفة متى يشفع الشافعون وكم سيبقى المتقاعس في النار، وعدم الجزم بمن سيكون من الشافعين، وهل سيرضى الله أن يشفع الشافعون فينا، كما قال تعالى: (وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ) الأنبياء/28. فذلك يبعث على الخوف من عقوبة الله، ويُذكِّر بأن الشفاعة الأعظم هي شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، الذي حذر أقرب الناس إليه من الاغترار والتقصير في العمل، كما في حديث: (يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا).