هل يأثم المرء إذا أُكره -بتهديد شديد قد يصل للقتل أو إيذاء أهله- على قول الباطل لغيره، مما يؤدي إلى إضلال الناس عن الحق، وصرفهم لقبول الباطل في أمور تتعلق بأصول الدين، أو بتأييده للظالمين وهو يعلم ظلمهم، مع علمه بالحق والباطل، وهو ليس عالمًا أو داعية أو شخصية مشهورة؟

يختلف الإكراه المعتبر بحسب حال المكرِه والمكرَه والأمر المكرَه عليه. فالإكراه على كلمة الكفر (تعريف) يختلف عن الإكراه على القول المبتدع، وما دونهما. وقد ذكر ابن تيمية أن الإكراه يختلف باختلاف المكرَه عليه، وأن الإكراه على الكفر لا يكون إلا بتعذيب كالضرب والتقييد، ولا يكون الكلام إكراهًا.