ما موقف طالب العلم المبتدئ من الخلاف الفقهي، وهل يجوز له الاحتياط بتجنب المحرمات وفعل الواجبات، وهل يعتبر ذلك تنطعًا أو تشددًا، وهل هناك فقه للاحتياط، ولماذا يكتفي بعض المشايخ بذكر الخلاف بدلًا من توجيه التائب؟

الاحتياط للدين والخروج من خلاف العلماء مستحسن ما لم يؤدِّ لمخالفة السنة الثابتة، فإن أدى لمخالفتها فالاحتياط هو ترك هذا الاحتياط. قال ابن القيم: الاحتياط يشرع إذا لم تتبين السنة، فإذا تبت، فالاحتياط هو اتباعها وترك ما خالفها. وهذا يكون احترازًا من مخالفة السنة، وهو أرجح من الاحتراز من خلاف العلماء. فمن أقدم على فعل محرم دون معرفة حكم الله فيه فهو آثم، حتى لو كانت المسألة مختلفًا فيها. والمفتي كالطبيب يضع الدواء في موضعه لمصلحة المستفتي.