هل يُفهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى مَنْ يَجُرُّ ثَوْبَهُ بَطَرًا" أن إسبال الثوب دون قصد الخيلاء لا حرج فيه؟

الراجح أن تحريم جر الثوب ليس مقيدًا بالخيلاء، بل يحرم مطلقًا، وإن كان بالخيلاء أشد حرمة. وأما أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- فلم يكن يتعمد إسبال إزاره، بل كان يسترخي عنه لضعف جسمه بعد أن يرفعه فوق الكعبين، وهذا لا يدخل في الوعيد. والإسبال منهي عنه سواء كان في الإزار أو غيره، ومن يفعل ذلك تكبرًا يكابر نفسه الحمقاء ويبرئها.