كيف يمكن التوفيق بين كون القرآن غير قديم بقدم الله، وعبارات الأئمة التي تصفه بالأزلي والقديم وغير المحدث، وتكفير من قال بحدوثه؟

لم يُنقل عن السلف أن القرآن قديم العين، بل اتفقوا على أنه كلام الله غير مخلوق، وأن المخلوق عندهم هو الأعيان والصفات القائمة بها. ما أوهم هذا المعنى من كلامهم، فالمقصود صفة الكلام لا خصوص القرآن. الإشكال يزول بالتفريق بين نوع الكلام وآحاده؛ فكلام الله قديم النوع حادث الآحاد. تتضح هذه المسألة أكثر بالتفريق بين الصفات الذاتية، والفعلية، والذاتية الفعلية كصفة الكلام. مذاهب الناس في مسألة الكلام كثيرة متشابكة، ولا يسلم منها إلا مذهب السلف.