لماذا لا يفتى بأن الطلاق الصريح لا يقع إذا لم تكن هناك نية من الزوج، أسوة بقول ابن تيمية بأن كل لفظ بغير قصد من المتكلم لسهوٍ وسبقِ لسان وعدم عقل، فإنه لا يترتب عليه حكم؟

ليس في فتاوى الطلاق (تعريف) لدينا ما يخالف كلام شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية، فنحن نفتي بأن من سبق لسانه إلى لفظ الطلاق دون قصد لم يقع طلاقه. أما كون الطلاق باللفظ الصريح يقع بغير نية، فلا تعارض بينه وبين ما سبق، والمقصود بالنية (تعريف) التي لا تُشترط في الصريح، نية إيقاع الطلاق، وأما القصد المشترط لوقوع الطلاق باللفظ الصريح فهو قصد اللفظ لا قصد إيقاع الطلاق. ومن تعب في تحصيل الحلال (تعريف) والعفاف، ينبغي أن يحافظ على ذلك.