708 نتيجة لِـ«التَّمَتُّع»
عمرة التمتع هي أن يؤدي الشخص العمرة في أشهر الحج (شوال، ذو القعدة، ذو الحجة) وينوي الحج في نفس السفر، ويلزمه الهدي إن وجد. أما إذا اعتمر الشخص في أشهر الحج ونيته الحج في نفس العام دون أن يغادر مكة، فعمرته تُعد عمرة…
العمرة في أشهر الحج من أفضل القربات، وإذا اعتمر المسلم في أشهر الحج ثم بدا له ألا يحج فلا شيء عليه، ولا يلزمه الإمساك عما يمسك عنه الحاج، ولا يلزمه الدم لكونه لم يحج من عامه. ومن شروط وجوب دم التمتع أن يحج من عامه، فمن…
اتفق الفقهاء على مشروعية حج الإفراد لأهل مكة. واختلفوا في التمتع والقران على قولين: القول الأول (جمهور الفقهاء): يجوز للمكي أن يحج قارناً أو متمتعاً ولا يلزمه دم، ولا كراهة في ذلك. استدلوا بعموم أدلة التمتع والقران،…
من اعتمر في أشهر الحج وحج من عامه فهو متمتع، ما لم يسافر بين الحج والعمرة إلى بلده، فينقطع بذلك تمتعه، وإن أحرم بالحج بعد ذلك كان مفرداً. وإذا أراد التمتع، فعليه أن يحرم بالعمرة مرة أخرى قبل الحج. إذا أحرم المتمتع ووصل…
يجوز تشريك النية بين صيام القضاء والنفل، كعاشوراء، والأفضل إفراد كل صوم ليتم الأجر، كما يجوز تشريك النية بين صيام عاشوراء وصيام التمتع؛ لأن التمتع صوم واجب ليس له زمن محدد، شأنه شأن القضاء.
إذا تم العقد الشرعي، صارت المرأة زوجة للعاقد وحل له الاستمتاع بها. لكن جرت العادة بعدم الدخول إلا بعد الزفاف، وينبغي التقيد بهذا العرف؛ لأنه معتبر عند أهل العلم ما دام لا يصادم النصوص الشرعية. ومراعاة هذا العرف تدفع…
من قدم إلى مكة معتمراً في أشهر الحج ونوى البقاء بها إلى الحج، فهو متمتع وعليه هدي التمتع. ويكون الشخص متمتعاً بمجرد إحرامه بالعمرة في أشهر الحج وهو ينوي الحج في نفس العام، حتى لو لم ينوي التمتع صراحة. ويسقط هدي التمتع…
لو فرض أنك ما زلت على إحرامك السابق وذهبت لمكة واعتمرت وتحللت، فيحل لك كل ما حرم بالإحرام كالزواج. ولا تكون متمتعًا إذا كان إحرامك الأول قبل أشهر الحج، حتى لو تحللت في أشهر الحج، لأن شرط التمتع هو الإحرام بالعمرة في…
أولًا: التمتع هو الإحرام بالعمرة في أشهر الحج ثم الحل منها والإحرام بالحج في نفس العام مع وجوب الهدي. ثانيًا: الرجوع إلى بلد المقيم بعد أداء العمرة يقطع التمتع، ويُصبح الحاج مفردًا ولا يلزمه هديٌ عند جمهور الفقهاء، وهو…
ما قمت به صحيح، لكن سفرك إلى المدينة بعد عمرة التمتع قد يقطعه؛ لاختلاف الفقهاء فيمن تمتع بعمرة في أشهر الحج ثم سافر قبل يوم التروية مسافة قصر، هل ينقطع تمتعه ويلزمه الإحرام عند عودته إلى مكة أم لا. ويمكنك الأخذ بقول من…
لا حرج في الحج متمتعًا للقادر على الصيام بدل الهدي، لقوله تعالى: "فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ…
إذا حج الأب متمتعًا، فإن طوافه للعمرة لا يعتد بالشوط الأول إذا بدأه بعد مجاوزة الحجر الأسود، ويلغى هذا الشوط، ويصبح الشوط الثاني هو الأول. إن أتم الأب سبعة أشواط دون احتساب الشوط الأول الملغى فطوافه صحيح. أما إذا اعتبر…
التيمم رخصة شرعية لا تجوز إلا عند فقدان الماء أو العجز عن استخدامه بسبب المرض، وخوف العروس على زينتها ليس عذراً يبيح التيمم مع وجود الماء. ركعتا الزواج سنة وليستا بواجب، ويمكن للعروس تركهما دون إثم. إذا خرج منها مذي…
إذا كنت تسكن بجدة، فإنك من حاضري المسجد الحرام عند بعض العلماء، فلا يلزمك دم المتعة. أما المالكية فيرون أن حاضري المسجد الحرام هم أهل مكة خاصة، ولا يلزمك دم لكونك رجعت إلى بلدك. على القول بأن حاضري المسجد الحرام هم أهل…
الاشتراط في الحج والعمرة ليس بواجب، وقد استُحِبَّ لمن خاف عائقًا عن إتمام النسك، مثل المرض. وصيغة الاشتراط أن يُلبّي بما نوى من حج أو عمرة، ثم يقول: "محلي حيث حبستني"، أو أي لفظ يؤدي المعنى. وثمرة الاشتراط أنه إن حبسه…
عدل الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم إلى الإفراد بالحج، حيث رأوا أن التمتع يجعل البيت الحرام مهجورًا بقية العام، لأن الأسفار كانت شاقة، فآثروا الإفراد لإعمار البيت طوال السنة. كما تأولوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم…
اختلف الفقهاء في المتمتع الذي يسافر بعد العمرة في أشهر الحج وقبل يوم التروية، هل ينقطع تمتعه ويلزمه الإحرام عند العودة إلى مكة أم لا. فذهب الحنابلة إلى انقطاع تمتعه وسقوط دم التمتع، وعليه الإحرام من الميقات عند العودة،…
لا نعلم خلافاً في جواز العمرة قبل حج الفرض لمن لا يخشى العجز عن مصاريف الحج، أما من خشي ذلك فعليه ألا يعتمر حتى يحج. ولا يوجد ما يمنع من اعتمر من أن يحج حج تمتع بأن يحرم بعمرة في أشهر الحج ثم يتحلل ويحرم بالحج من مكة،…
بما أنك اعتمرت في شوال وحججت في نفس السنة، فأنت متمتع، ولا يضر كونك اعتمرت عن نفسك وحججت عن غيرك؛ لأن التمتع لا يشترط فيه وقوع النسك عن شخص واحد. ويلزمك في هذه الحالة ما يلزم المتمتع من الهدي أو الصيام إن عجزت عنه.…
إذا لم يحصل اليقين بوجوب الغسل من جماع أو خروج مني أثناء النوم، فلا يجب الغسل، لأن الأصل عدم حصول ذلك. والشك لا يزيل اليقين، كما في حديث "لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا". لذا، لا يلزم إعادة الصلوات ما لم يحصل يقين…