المعنى والتفسير
293 سؤالًا
ما معنى التفسير "المسند" وهل يعني ذكر المفسر لإسناد الحديث الذي يورده؟
هل صح نسبة عبارة "القرآن حمال أوجه" لعمر بن الخطاب أو علي بن أبي طالب، وما أصلها ومعناها؟
ما حكم إقامة مسابقة دينية لذكر كلمة صعبة من القرآن، وتأتي العضوات بمعنى هذه الكلمة، وهل هذا يُعد استهزاءً بالدين؟
ماذا يُقصد بـ "آيات الأحكام"، وهل هناك كتبٌ تتناولها مع شروحها للمسلم العامي الذي يرغب في معرفة الأوامر والنواهي وكيفية اكتساب الأخلاق والتعامل في الحياة من القرآن؟
ما الفرق بين الكفر والكفر البواح، وهل القول بخلق القرآن كفر بواح؟
كيف يمكن التوفيق بين تفسير "يد الله" كصفةٍ ذاتيةٍ في آية "ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي" وبين تفسيرها بمعنى الكرم والجود في آية "بل يداه مبسوطتان" في سياق الرد على اليهود، خاصةً مع الأخذ بالاعتبار أهمية السياق والقرائن في فهم الآيات القرآنية؟
هل حديث فضل قراءة سورة الفاتحة بنفس واحد صحيح، والمذكور في تفسير الصاوي نقلاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجبريل، وعن الله؟
هل يجوز للمسلم تدبّر آيات القرآن الكريم واستنباط الفوائد منها، مثل تفسير قوله تعالى: "لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر" بالهداية والحياة، وقوله: "والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير" بالمكالمات الهاتفية؟
ما مدى صحة عبارة "إنه تعالى كان ولا مكان فهو على ما كان قبل خلق المكان، لم يتغير عما كان" وهل وردت في تفسير النسفي؟
ما هي الكتب التي تُبيّن الإسرائيليات الواردة افتراءً وكذبًا باسم الدين والإسلام؟
هل يجوز تفسير القرآن بأحاديث ضعيفة مثل قصة دعاء يهود خيبر بحق النبي الأمي قبل بعثته؟
هل يجوز لك تدقيق نسخة مترجمة من القرآن الكريم من الصينية إلى العربية، مقابل أجر مالي، لغرض طباعتها وبيعها خارج الصين؟
كيف تُطبّق قاعدة نسبة الكلام إلى قائله الأول على أقوال الأنبياء المذكورة في القرآن الكريم، مع العلم أن هذه الأقوال صدرت منهم ابتداءً ثم وردت في القرآن بمعناها لا بلفظها؟
ما المعنى الدقيق لاسم "مريم"، وهل له أصل عربي، وما صحة الأقوال المتعارضة حول معناه، خصوصًا تلك التي تشير إلى "التي تحب حديث الرجال"، "العابدة"، "المملوءة مرارة"، "الخادمة"، "المحبوبة إلى الله"، أو "بحر الأحزان" بالعبرية؟
هل يجوز تشبيه المسلم الحامل للقرآن بالقرآن يمشي على الأرض، أم أن هذا التشبيه محرم ولا يجوز إلا للرسول صلى الله عليه وسلم؟
هل إسناد الروايات التي ذكرها الطبري في تفسيره، ومنها ما روي عن محمد بن أبي موسى عن عبد الله بن مطيع بخصوص تفسير آية "ولو نزلناه على بعض الأعجمين"، صحيح؟
هل يجوز وصف الله بالاستقرار، وما هو وجه الاختلاف في ذلك؟
ما حكم من يقول إن العرب في الجاهلية كانوا لا يعرفون الله؟
ما حكم تخيل معنى لآية: "ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا" يختلف عن المعنى الصحيح، وهل يعد هذا كفرًا يستوجب الفهم الصحيح للآيات؟
هل التفسير المقدم للآيات من سورة مريم، خاصة "وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا"، صحيح في أنها لا تعني المؤمنين وأن المؤمنين لا يرون النار، وهل التقسيم العددي للسابقين وأصحاب اليمين وأصحاب الشمال بناءً على الآيات في سورة الواقعة صحيح للتبشير؟
ما معنى تكليف الله الطاعة فوق الطاقة ضمن تفسير اسم "اللطيف"؟
ما حكم قول كلمة: (تبا لك) للمسلم؟
هل يكفر المرء لتأخره في التصرف أو الاستفسار بخصوص جهاز يخص صديقه، ويحتوي على القرآن والأغاني، مع العلم أن صديقه لم يأذن له بالتصرف، وأن أحد الفقهاء قد أفتاه بجواز ترك القرآن في الجهاز ما دام في خانة منفصلة عن الأغاني؟
هل تفسير الآية: "وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا" في قراءة ورش (أَمَّرْنَا) يعني أن الله تعالى يجعل المترفين أمراء يحكمون بالظلم، مع العلم أن الله لا يأمر بالفحشاء والفسق؟