242 نتيجة لِـ«الوقوف بعَرَفة»
الوقوف بعرفة ركن من أركان الحج، فمن لم يقف بعرفة قبل فجر يوم النحر فاته الحج بإجماع العلماء. ويلزم من فاته الحج (ولم يشترط عند إحرامه أن محله حيث حبس) أربعة أمور: 1. التحلل من إحرامه بأداء العمرة. 2. وجوب قضاء الحج في…
لا تصح الإنابة في الوقوف بعرفة، وعلى من أناب غيره فيه أن يحج حجة أخرى من قابل؛ لأن الوقوف بعرفة ركن أساسي للحج، ومن فاته فقد فاته الحج. وقد ثبتت ركنيته بالكتاب والسنة والإجماع، كقوله تعالى: "ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ…
اختلف الفقهاء في القدر الذي يجزئ الوقوف بعرفة. يرى الحنفية أن الوقوف المفروض ساعة بين زوال شمس التاسع وفجر العاشر، وواجبهم الوقوف من الزوال للغروب، وإذا دفع قبل الغروب فعليه دم. المالكية يرون وقته من الزوال لأذان الفجر،…
إذا أتمّ الوالد الوقوف بعرفة فقد تمّ حجه، وعليه أن يطوف للإفاضة ويسعى بين الصفا والمروة متى عافاه الله إن كان متمتعاً أو لم يسعَ مع طواف القدوم. أما رمي الجمرات، فإن وكّل من يرمي عنه فلا شيء عليه، وإلا فعليه دم. وأما…
آخر وقت يدرك به الحاج الوقوف بعرفة هو ما قبل فجر العاشر من ذي الحجة، فإذا طلع الفجر ولم يحصل وقوف فاته الحج. ومن وقف بعرفة قبل الفجر فقد أدرك الوقوف، وعليه دم عند المالكية إن لم يقف جزءًا من النهار. ويجب الجمع في الوقوف…
إذا كان الإحرام بنية مترددة لم ينعقد أصلاً، أما إذا كان بنية جازمة ثم تردد الحاج، فإحرامه صحيح. وإن تم الوقوف بعرفة فقد تم الحج مع وجوب دم لكل واجب ترك، فمن ترك المبيت بمزدلفة أو رمي الجمار أو المبيت بمنى فعليه دم. أما…
إذا أراد الحاج المكيّ أن يطوف طواف تطوع ثم يسعى للحج قبل الوقوف بعرفة ففعله هذا ليس بصحيح، لأن السعي يصح بعد طواف القدوم، والمكي ليس في حقه طواف قدوم، وإذا فعل ذلك، فعليه إعادة السعي لوقوعه في غير محله.
إذا مكث الشخص بعد زوال الشمس يوم التاسع من ذي الحجة داخل حدود عرفة فقد أدى ركن الوقوف، ولا يؤثر خروجه منها بعد ذلك عند الجمهور، لكن إن خرج قبل الغروب ومكث خارجها ثم ذهب لمزدلفة دون الوقوف بعرفة بعد الغروب، فعليه دم عند…
مقصود الشيخ أن الليل يسبق النهار، فليلة الجمعة تكون قبل نهار الجمعة، وهكذا سائر الأيام. فلو رؤي الهلال آخر شعبان بعد غروب الشمس، كانت تلك الليلة هي أول ليلة من رمضان وتُصلّى التراويح، ثم يتبعها أول نهار رمضان. ولو رؤي…
خلاف العلماء مشهور في مسألة رؤية أهل البلد الواحد وهل تكون رؤية لجميع البلاد أم لا؟ وهذا الخلاف جار في جميع الشهور بما فيها ذو الحجة، والمفتى به عندنا هو اعتبار اختلاف المطالع، فإذا كانت بلدكم تعتمد في ثبوت دخول الشهر…
يطوف المُفرد أو القارن طواف الإفاضة مرة واحدة إذا لم يدخل مكة إلا يوم النحر، ويجزئه ذلك عن طواف القدوم. ويبدأ الوقوف بعرفة من زوال شمس اليوم التاسع عند الجمهور، ومن طلوع فجر اليوم نفسه عند أحمد، ويمتدّ إلى طلوع فجر يوم…
الملخص: الجهل بأحكام الشرع داء عضال يوقع في حرج عظيم، ويجب على الوالدة الاستغفار لتقصيرها في تعلم ما يلزمها. فيما يخص المسألة: - بقيت المرأة على إحرامها حتى طافت وسعت، لأن الطواف والسعي لا آخر لوقتهما، ودخول وقتهما من…
إذا أحرم الإنسان بالحج عن نفسه، فعليه إتمامه لنفسه، ولا يجوز له تغيير نيته ليحج عن غيره لا في الطريق ولا في عرفة، وذلك لقوله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ). وهذا ينطبق على العمرة أيضًا.
يجب إتمام الحج، والانصراف قبل الليل يوجب دمًا، وترك المبيت بمزدلفة أو بمنى أو ترك الرمي أو طواف الوداع يوجب دمًا لكل منسك. وعدم طواف الحج وسعيه يمنع إتمام الحج ويحرم الزوجة على الرجل حتى يُكمل الحج بطوافه وسعيه، وعليه…
بمراجعة سياق حديث عروة بن مضرس يتضح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من شهد صلاتنا هذه، ووقف معنا حتى ندفع، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا، فقد تم حجه وقضى تفثه"، والصلاة المذكورة هي صلاة الفجر بمزدلفة، والمراد…
طواف الإفاضة ركن في الحج لا يتم التحلل الأكبر إلا به، ويجوز تأخيره ليُجمع مع طواف الوداع. من أتم المناسك فلا يجوز له الخروج من مكة قبل طواف الوداع؛ لأنه واجب، وإن خرج قبل طوافه فلا ينفعه الطواف بعد ذلك. من لم يكمل طواف…
أجمع أهل العلم على منع المحرم من أخذ شعره إلا لعذر. فإن أُخذ من شعر خالتك كرهًا أو نومًا فلا إثم ولا فدية عليها، وهو مذهب الحنابلة وإسحاق وأبي ثور وابن المنذر وأحد قولي الشافعي. أما إن أُخذ بعلمها وإذنها، فجمهور العلماء…
تغطية الرأس في الإحرام محظورة وتوجب الفدية، سواء بعذر أو بدونه، لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ﴾. وأجمع العلماء على منع المحرم من تغطية رأسه. والفدية هي: ذبح شاة…
يجوز الرمي قبل الزوال في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة عند بعض أهل العلم إذا دعت الحاجة لذلك، ولا يترتب عليه دم. يجوز غسل الثياب للمحرم إذا كان الغسل خالياً من المواد المطيبة، وإن غُسلت بمطيب جهلاً أو نسياناً فلا دم. إذا…
إذا ضاق وقت الوقوف بعرفة على الحاج الذي لم يصل العشاء بعد، بحيث لو صلى العشاء كاملة فاته الوقوف، فالمسألة فيها ثلاثة أقوال: 1. يؤخر الصلاة حتى يدرك الوقوف، لأن فوات الوقوف يترتب عليه مشاق كثيرة، وهذا أشد من الحاجة…