الحديث وصحته
2,058 سؤالًا
هل يدخل ولد الزنية الجنة، وما مدى صحة الحديث: "لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان ولا ولد زنية"؟
لماذا كُسِيَ إبراهيم -عليه السلام- يوم القيامة أول الناس؟
ما صحة الأحاديث المذكورة، وما هي الكتب التي وردت فيها، وهل لها تتمة؟
ما حكم وضع السبابة في الأذن عند الأذان، وهل ورد حديث عن النبي ﷺ أنه قام فأذن، وما هي الشروط التي إذا توافرت في امرأة تكون هي المرأة التي قال عنها النبي ﷺ: "فاظفر بذات الدين تربت يداك"؟
هل الحديث: "لا تجوز شهادة المرأة في النكاح والحدود والطلاق" صحيح، وما سبب عدم قبول شهادتها في تلك الحالات، ومن رواه؟
ما معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة"، وهل "الطيالسة" هي نفس عمامة الشيعة، و"أصبهان" هي أصفهان الحالية، وهل سيعود اليهود إليها عند ظهور الدجال رغم تجمعهم في فلسطين الآن؟
ما المقصود بالحديث الذي ينهى عن التنفس في الإناء؛ وهل يشمل الإناء الخاص والعام، ويمنع النفخ في الشاي لتبريده؟
ما هو عذر الجهل الذي يسقط تكفير من ترك الصلاة عمدًا، وهل يتعلق بجهل فرضيتها أم بجهل كفر تاركها؟
هل مقولة "الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف" صحيحة؟ وما دليلها في الإسلام والحياة اليومية؟ وهل يمكن تطبيقها على التفكير في أشخاص أو رؤيتهم في المنام ثم لقائهم أو اتصالهم؟ وما دلالتها بين الجنسين، وهل تؤدي إلى توافق وارتباط أبدي كالزواج؟ وهل الالتقاء صدفة أو الاتصال بعد تفكير أحدهما بالآخر يعتبر تلاقي أرواح؟
هل كل الأحاديث المروية عن الترمذي صحيحة، وهل منها الحديث الذي يذكر أن من قرأ الدخان في ليلة بات يستغفر له سبعون ملكًا، وكيف يتم التعامل مع الأحاديث التي لا تُروى عن الشيخين ولا يُذكر إذا كانت صحيحة؟
هل تعني كلمة "فوق" في وصف إشارة النبي صلى الله عليه وسلم بوضع إبهامه على أصبعه الوسطى، أن الوسطى تحت الإبهام، مما يستلزم تحريك الإشارة من اليمين إلى اليسار كما يرى المالكية، أم أن للهيئة تفسيراً آخر؟
هل الوعيد في حديث: "أيما رجل آتاه الله تعالى علما فكتمه ألجمه الله تعالى يوم القيامة بلجام من نار" مقيد بكون الكتمان بعد سؤال، أم يشمل كل من آتاه الله علماً فكتمه؟
هل يجوز إنشاء قسم في المنتديات مخصص لتجميع الأدعية من الأعضاء لإنشاء موسوعة أدعية؟
هل \"إن لله رجالًا إذا أرادوا أراد الله\" آية، وإن كانت فما تفسيرها؟
ما سبب ورود حديث: "لا ربا بين مسلم وكافر في ديار الكفر"، وما هي مناسبته ومكانه ولمن قيل؟
هل وثّق الحاكم أبا النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه من جهة الأخلاق والعبادة، مع العلم أنه روى له ما يربو عن المائة حديث في المستدرك، وهل توثيق الحاكم لشخص عاصره راجح؟ وهل ذكر أحد غير الذهبي تصنيفه لمستخرج على صحيح مسلم؟ وهل المسعودي صاحب طبقات الحفاظ ثقة؟ وهل وثّقه أحد آخر غير الحاكم والذهبي كالبيهقي أو الدارقطني أو غيرهم؟
ما مدى صحة الحديث: "عبدي أذكرك وتنساني وأسترك ولا تخشاني لو أمرت الأرض لابتلعتك في بطنها أو البحار لأغرقتك في معينها، ولكن أؤخرك لأجل أجلته وإلى وقت أقته ولا بد لك ولكل نفس من المرور علي والوقوف بين يدي أعد عليك أعمالك وأذكرك أفعالك حتى إذا أيقنت بالبوار وأدركت أنك من أهل النار أوليتك غفراني ومنحتك رضواني وقلت لك لا تحزن فقد غفرت لك الذنوب والأوزار ومن أجلك سميت نفسي العزيز الغفار"؟
ما هو تعريف بيع العينة وما حكم التعامل به مع العلم والمعرفة؟
كيف يكون موت الفجأة راحة للمؤمن، وهل كل ما يصيب المؤمن من أذى ويصبر عليه لا يكفّر ذنوبه؟
هل ورد عن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أن هناك سورة في القرآن الكريم تعد شفاءً من كل داء إلا الموت؟
ما هي كتب السنة الصحيحة، وما ترتيب صحتها، ومن هم أصحابها، وكيف يستفيد منها المسلمون؟
ما صحة الحديث المذكور الذي ينص على أن "إن لله ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ودنياه، ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دنياه ولا آخرته، حرمة الإسلام وحرمتي وحرمة رحمي"؟
ما هي الأذكار أكيدة الإسناد؟
ما صحة الحديث: "من زار المدينة ولم يسلم على الرسول فقد جفاه"؟ وهل الاحتفال بالمولد بدعة؟ وهل تسمية المولد بـ "الذكرى" توحي بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، علماً بأنه حي في قبره كما يدل فعله المضارع في حديث: "تعرض أعمالكم علي كل اثنين وجمعة"؟ وهل يجب قول "سيدي محمد" عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم؟