863 نتيجة لِـ«البِدْعة»
إحداث شيء في الدين لا يستند إلى دليل شرعي مذموم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، و"كل بدعة ضلالة". فعل ما دل عليه الدليل الشرعي لا يسمى بدعة شرعًا، وإنما سنة حسنة، كقول عمر رضي…
ما فعله الصحابة وأقره النبي صلى الله عليه وسلم ليس بدعة؛ لأن الزمن كان زمن تشريع. وقد عُرِّفت البدعة بأنها ما أُحدث بعد زمن النبي صلى الله عليه وسلم، مثل تعريف محمد الخادمي الحنفي لها: "البدعة في الشريعة إحداث ما لم يكن…
عرّف محمد الخادمي الحنفي البدعة بأنها خلاف السنة اعتقاداً وعملاً وقولاً، أو إحداث ما لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو الزيادة أو النقصان في الدين بعد الصحابة بغير إذن الشرع. وعرفها الشاطبي بأنها طريقة مخترعة…
الملخص: تعرّف البدعة بأنها كل ما أحدث ونُسب إلى الدين دون أصل شرعي، وتتكون أركانها من: الإحداث، ونسبته للدين، وعدم استناده لأصل شرعي. أما المصلحة المرسلة فهي المنفعة التي لم يرد فيها دليل خاص باعتبارها أو إلغائها. أوجه…
لا يجوز للمسلم فعل البدعة المحرمة بحجة جمع الناس، ويجوز ترك المستحب لتأليف القلوب. الواجب نصح الناس وتحذيرهم من البدعة، وليس مشاركتهم فيها. فعل البدعة من المقتدى به يرسخها، والقلوب تجتمع بطاعة الله ورسوله، لا بالبدع.
البدعة هي أمر مُحدث في الدين ليس له دليل من الشرع، وقد تكون حقيقية (لم تُشرع أصلًا) أو إضافية (أصلها مشروع لكنها خُصصت بزمان أو مكان أو هيئة لم يرد بها دليل). البدعة مذمومة بنوعيها، فشرها راجح ومفسدتها غالبة وإن وُجد…
إن الحكم على الناس بالبدعة أمر خطير لا يجوز الإقدام عليه بالظن والهوى، وليس كل من وقع في بدعة يعد من أهل الأهواء والبدع، بل البدعة التي يُعد بها الرجل من أهل الأهواء ما اشتهر عند أهل العلم بالسنة مخالفتها للكتاب والسنة…
الحديث المذكور يرويه البخاري بلفظ: "اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قالوا: وفي نجدنا. قال: اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قالوا: وفي نجدنا. قال: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان." والمراد بالبركة هنا…
لا فرق بين خطأ العالم المجتهد في الفروع أو في الحكم على العبادات إذا كان مؤهلاً للاجتهاد، وليس في المسألة إجماع أو نص قاطع، فله أجر الاجتهاد. ويجب التفريق بين البدع التي شرع جنسها (كبعض أنواع الصلوات) حيث يُعذر المخطئ…
البدعة قسمان: بدعة لغوية؛ وهي كل محدَث على غير مثال، سواء كان محمودًا أم مذمومًا، وبدعة شرعية؛ وهي ما أُحدِث وليس له أصل في الشرع، وهي مذمومة وكلها ضلالة. وما اتفق عليه الصحابة، كصلاة التراويح جماعة، سمي بدعة لغوية…
اختلف العلماء في تفسير الآية: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا، وكيف مدح الله النصارى بها مع ذم الرهبانية. يرى بعض العلماء أن المدح كان في مقابل شدة اليهود وقساوتهم، وليس مدحاً مطلقاً للرهبانية، وأن الله مدح من آمن منهم…
للبدعة إطلاقان: لغوي وشرعي. فبالإطلاق اللغوي، يجوز تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة، لأنها تعني إنشاء الشيء وفعله ابتداءً. أما الإطلاق الشرعي، فلا يصح فيه هذا التقسيم؛ لأن البدعة هي الأمر المحدث في الدين، وهي مذمومة دائمًا،…
ذهب بعض العلماء إلى تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة، ويرى آخرون أن هذا التقسيم ليس صوابًا لمخالفته عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "كل بدعة ضلالة". فالبدعة الشرعية المذمومة التي يستحق فاعلها الذم، هي طريقة في الدين…
الذكر الجماعي بصوت واحد على هيئة معتادة بدعة إضافية مُحدثة، والبدع الشرعية في العبادات مذمومة كلها، وإن تفاوتت في الذم، كما يتفاوت فاعلوها في العذر، بحسب ما بلغهم من العلم وما فهموه من الحجة، وحسب نوع البدعة ومرتبتها.…
العادات المتكررة تدخل في معنى العيد، والعيد اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد، إما بعود السنة أو الأسبوع أو الشهر، ويجمع العيد يومًا عائدًا واجتماعًا وأعمالًا. والأعياد تميز الأمم، ولذلك نهت الشريعة عن…
يختلف حكم البدعة وحكم فاعلها تبعًا لنوعها، وموقعها من الأصول أو الفروع، وحال المبتدع. فالبدع محرمة وضلالة، والتحريم يتفاوت بحسب نوع البدعة، فمنها ما هو كفر صراح (مثل الطواف بالقبور تقربًا لأصحابها)، ومنها ما هو فسق…
البدعة المذمومة شرعًا تختص بالعبادات، والأصل فيها المنع حتى يدل دليل على مشروعيتها، ولا تدخل في العادات والأعراف؛ فكون الأمر العادي لم يُفعل زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا يدل على منعه طالما أنه ليس من الأمور التعبدية.…
المشهور عند المالكية كراهة الإحرام قبل الميقات مع صحته، واختلفوا في الكراهة هل هي مطلقة أو مقيدة بقرب الميقات أو لا كراهة أصلاً. ولم يقل أحد منهم أن الإحرام قبل الميقات محرم، ولا يوجب هدياً، لأن الهدي يلزم بترك واجب أو…
دعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب عمل صالح نافع للداعي والمدعو؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ). فالدعاء بظهر الغيب يكون…
البدعة شرعًا سبق تعريفها، وقراءة القرآن جماعة لها أربع حالات، ثلاث منها مستحبة بالاتفاق. أما قراءة الجماعة بصوت واحد في وقت واحد فهي مستحبة عند الحنابلة والشافعية، ومكروهة عند المالكية والحنفية. الاجتماع لذكر الله تعالى…