المؤسسات الخيرية
547 سؤالًا
ما حكم التصرف في الفوائد البنكية الناتجة عن دفتر التوفير، وهل هي حلال أم حرام؟
هل يجوز للجمعية الخيرية استقطاع نسبة ثابتة من أموال الزكاة لأغراضها التشغيلية، كما تفعل مع التبرعات العادية؟
ما حكم عمل المرأة كمقدمة لحفلات خيرية أو دينية، مع الالتزام بالجدية والابتعاد عن الخضوع في القول؟
هل يجوز للوالدة إعطاء السائل مبلغًا من فوائد البنك والتصدق بالباقي، أم أنه لا يجوز لها ذلك، وفي هذه الحالة، هل يجوز للسائل أن يستلف منها ثم يرد لها المبلغ على مراحل ويتصدق به على الفقراء؟
هل يجوز لي إبقاء أموالي في بنك ربوي -مع فتوى دار الإفتاء المصرية بجواز ذلك- لحين عودتي إلى مصر ووضعها في بنك إسلامي، خاصة وأنني أنفق منها على شراء شقة وأتصدق كثيرًا؟
هل يصبح الوقف لعمل الخير باطلًا إذا تم بنية الغضب؟
هل تعتبر الطريقة المستخدمة في رد المال المسروق من الأهل، والتي تضمنت إيهامهم بأنه دين أو نذر يُصرف في مشروع خيري باسمهم، صحيحة وتُبرئ الذمة، مع العلم أن السارقة لم تكن تقصد السرقة وقتها لجهلها بالحكم؟
هل ينقص الأجر من الآخرة إذا تم تشغيل جهاز طبي بأجر رمزي بعد النية الأولية بأن يكون لوجه الله، على الرغم من أن المال المتحصّل لا يُنتفَع به شخصيًا؟
هل يقع الطلاق بلفظ الزوج "عليّ الطلاق" إذا أنكرت الزوجة كلامًا لم يحدث، ثم حلف مرة أخرى بيمين الطلاق أنه لا يريدها، مع ادعائه أن نيته هي الأهم وأن كفارته 100 جنيه يمكن حسابها من 1000 جنيه سبق أن أخرجها لمساعدة الأيتام؟
هل يجب على السائل إعطاء أخيه المبلغ الذي وعده به سابقًا رغم سوء تصرفات الأخ وتسببه في خلافات عائلية، أم يصرفه في وجوه الخير لوالده المتوفى؟ وإذا وجب إعطاؤه، فمتى يكون ذلك، علمًا بأن السائل ينتظر وظيفة ولديه ديون أخرى؟
هل يجوز إكمال الاشتراكات في الضمان الاجتماعي اختياريًا للحصول على الراتب التقاعدي، علمًا بأن الأردن تخلت عن الرواتب التقاعدية للضمان وأجبرت جميع المؤسسات على الاشتراك فيه؟
هل يجوز للأم طلب المساعدة المالية لأبنائها بعد تخلي الأب عنهم وعجزه عن النفقة؟ وهل يُعتبر الأبناء في منزلة الأيتام في هذه الحالة؟ وهل تُحتسب المساعدة المقدمة للأم من الأهل صدقة عليها أم على أبنائها؟
هل تقاس درجة الإنسان عند الله بكثرة العبادة أم بحسن الخلق والصبر على البلاء والتصدق، مع أداء الفرائض الأساسية؟ وهل الامتناع عن الزواج من أجل لقاء الزوج المتوفى في الجنة يعد إثماً، وهل في ذلك ثواب؟ وهل يُحتسب زيادة القرب من الله بعد وفاة الزوج وجميع الصدقات المشتركة في ميزان حسنات الزوج المتوفى؟
هل يجوز شرعًا أن يتم توزيع أرباح تبرعات جُمعت لجمعية خيرية بحيث يكون 50% لإدارة الجلسات، و30% للفريق القائم على جمع التبرعات، و20% للجمعية، أم أن هذه التبرعات مخصصة لخيرات الجمعية فقط؟
ما حكم المال المكتسب من التدريب في بنك ربوي، وهل يعد حلالًا أم حرامًا، وهل يجوز إنفاقه على النفس والأهل، أم يجب التخلص منه بالصدقة، خاصة مع وجود ميراث غير سائل؟
ماذا يجب أن أفعل؛ هل أسافر لسداد أموال الصدقات والزكاة التي استُخدمت في تعليمي وتعليم إخوتي رغم ما قد يسببه ذلك من غضب والدتي، أم أبقى عند والدتي مع بقاء والدي مديونًا، مع العلم أن والدي لن يرضى عني في هذه الحالة وليس لديه مصدر آخر لسداد الدين، وليس لدي عمل جيد في بلدي؟
هل يحق للفتاة السعي لتحقيق أحلامها، ولماذا يرفض غالبية الرجال أو المجتمع ذلك؟
هل يجوز إخراج زكاة الأموال في الأعمال الخيرية مثل شراء المصاحف وتوزيعها، وهل يجوز إعطاء جزء منها للأخ لتوزيعها نيابة عن المزكي؟
هل يجوز استخدام أموال الزكاة في إعداد شنطة رمضان ومائدة الرحمن وشراء ملابس العيد للفقراء والأيتام؟
أيهما أولى بالكفالة: الأيتام الأقارب ميسوري الحال، أم الأيتام الآخرون من غير الأقارب شديدي الحاجة؟
هل يُعدّ احتفاظُنا بأموال المتبرعين لفترةٍ غير محددة حتى يأتي العمل الدعوي أو الخيري الأمثل، تأخيرًا لأموال الفقراء والأيتام وإثمًا علينا، أو أننا بذلك ممن ينطبق عليهم قول الله تعالى: "ويمنعون الماعون"؟ وهل يجب علينا إخبار المتبرعين بأن تبرعاتهم لن تُصرف مباشرة وستبقى معنا لفترة؟
هل يجوز إعطاء الأخ من الصدقات لشراء مستلزمات أو المساعدة في شراء مسكن أو مصاريف تعليم الأبناء، خاصة مع وجود آخرين أفقر منه؟
هل يجوز توزيع أموال الزكاة على الفقراء والأيتام الذين يرتكبون المعاصي (كالتدخين والتبرج)، وهل يجوز تعليق صرف المساعدة بحضور الأبناء والبنات للدروس الدينية في المسجد؟
ما رأي الشرع في رفض الأخت استضافة والد زوجها على حالته تلك (لا يصلي، لا يغتسل، لا يبدل ثيابه)، مع خشيتها من أن تكون سبباً في عقوق زوجها لأبيه، وكيف يمكن التعامل مع هذه الوضعية دون الوقوع في معصية الله بعقوق الوالد؟